100枚实寄封盖销票姓氏邮戳收藏欣赏

       [藏品简介]    100枚实寄封盖销票姓氏邮戳（柯家/荆家/解家沟/胡家/何家畔/高家堡/范家岗/水家洋/宋家/权家河/邱家店/苏家屯/梅家坪/鲁家沟/刘家台/凌家/寇家塬/段家店/曹家湾/陈家坪/王家庄/童家/同家庄/赵家/张家庄/折家坪/余家头/吴家店/姚家庄/肖家隘/杨家庄/祝家庄/朱家小庄/钟家村/藤家/芦家……。

       [相关链接]    盖销票，是指一个国家或地区在发行某种新邮票后将其中一部分新邮票用邮政日戳统一盖销，再进行出售的邮票。对邮票进行盖销的方式既有用手工方式加盖邮政日戳的，也有用机盖的方式，更有采用印刷的方式进行整版快速盖销的。为了保留较为完整清晰的邮票图案，邮戳往往盖在邮票的四角。50年代中国集邮公司曾向国内外集邮者供应盖销票，价格低于新票但有的盖销票价格相当于新票。

         收藏感言：从广义上讲凡是被邮戳盖销了的邮票都是盖销票，但是邮票公司价目表上的盖销票，指的是将没有使用过的新邮票有意地用邮戳盖销，用来供应集邮者，这种邮票叫盖销邮票。有一部分集邮者喜欢盖销邮票，把盖销票作为一个集邮品种。邮票公司为了满足这部分集邮者的爱好，就供应盖销票，由于盖销票品相好且售价比较低廉，一般只以邮票面值的25%至30%价格出售，因此受到一些集邮者的欢迎。近年来随着电脑和智能手机的应用，写信的人越来越少，邮票的使用率也越来越小，因此有人认为写信的功能及邮票会消失。其实书信是很好抒发感情并增进与他人感情的方式，动手写书信会充满个人风格，加上真挚的感情表达，为电子设备无法替代。使用电子设备写信虽然快捷便利，易于保存，但也容易丢失，更不能取代传统书信经过岁月沉淀仍显现出的弥长情谊等优点。有人担心“二维码”将代替邮票，这看起来很靠谱，但实际上根本不可能，因为他们低估了邮票存在的价值。邮票存在的最核心的价值在于流通，除此之外邮票自身还承载有其他属性，从问世那天起邮票就被印上了代表一个人物、一个事件甚至一种文化的图案，这种印在邮票上的图案，赋予了邮票更多的附加属性，也是它之所以能够作为收藏品倍受人们追捧的最重要原因。我深信：书信文化虽然在没落，但邮票、邮戳不会消亡，因为它能激发起人们内心最深处的共鸣；邮票、邮戳在未来或许会发生改变，但也只会越变越好，除非国家邮政不复存在，除非世界上再没有集邮爱好者，这也是本馆收藏100枚实寄封姓氏邮戳的目的所在。

百家姓个性化定制酒：杨姓收藏欣赏

       [藏品简介]    百家姓个性化定制杨姓，56度3年酱香型陈酿原浆高粱白酒。容量：10斤装。酒瓶为景德镇瓷，瓶身正面机刻百家姓，背面机刻杨姓。年代：2020年6月。产地：湖北孝感应城市杨河镇。

       [相关链接]    个性化定制，是用户介入产品的生产过程，将指定的图案和文字制作在指定的产品上，用户获得自己定制的个人属性强烈的商品或获得与其个人需求匹配的产品或服务。定制酒有以下好处：一、稀缺性。定制酒为满足特定客户而制，对酿酒资源和酿酒工艺有极为严格的要求，涵盖了考究的酿酒工艺和高品质服务；同时由于定制客户的个性化介入使每一瓶定制酒都是独一无二、无法复制的珍品。二、复杂性。定制酒不是量产酒，所有生产流程都不惜一切代价追求极致，工艺不厌繁复和精细；定制酒亦由物质和非物质的不同价值层面组成价值体系，所以定制酒在工艺和品味上相当讲究和复杂。三、综合性。定制酒不仅仅是消费酒产品，同时也在品味一门艺术、消费一种文化、享受一种服务；定制酒能够让定制者体现无法复制的身份，同时作为不可传承的文化符号，成为彰显个人品味与价值的载体。四、私密性。定制酒不是大众化的消费品，也不是显性的消费符号；消费者和消费行为都相对更为私密，这也是定制酒“神秘”和“传奇”的魅力所在。五、艺术性。定制酒是奢侈消费品，但更是珍贵稀有的艺术品，它从物质与非物质方面呈现了传承数百年的中国传统酿酒技艺的艺术美感；同时它的外观包装充分体现个性化定制设计，所以定制酒是由内至外完美呈现文化品味的艺术品。六、增值性。定制酒从诞生之日起，就决定了其具有投资和收藏的价值，而随着定制酒洞藏年份的增加，其原酒的品质历久弥珍，因每年只生产极其有限的数量，其价值会进一步提升。

         收藏感言：近年来，个性化定制酒业务开始成为诸多酒企寻求突破的着力点，从品质和形象设计着手为顾客量身定制属于专属风格的定制酒，行业龙头纷纷加入让整个定制酒市场迅速升温。由于个性定制酒直接针对消费者，减少了零售流通环节产生的费用，直接让利给客户，所以使产品物超所值，企业降低了公关、营销成本。个性定制酒从酿制到品调，均由大师严格甄选把关，国家一级检测保障，堪称琼浆玉液，品质卓著；且从厂家直销避免中间变数，杜绝假酒劣酒，让饮者更放心。鄙人以为，定制酒的消费文化是一种圈层文化，当家族大事或个人重要纪念日，人们举杯品酒时都能铭记这美好的时刻，不仅仅是体验快乐，同时也在品味姓氏文化。有理由相信个性化定制酒因其具有奢侈品的特征，一定会越来越被世人所追捧。

民国时期罗汉竹烟杆收藏欣赏

        [藏品简介]    名称：罗汉竹旱烟杆，下端烟斗（刻有“魏昌兰”）和上端烟嘴均为黄铜打造，烟杆为罗汉竹。年代：民国。尺寸：长55cm，最粗处2.2cm，最细处1.9cm。品相：8.5品。

        [相关链接]    罗汉竹，又称佛肚竹、密节竹，别名人面竹，因其植株较矮，竹竿幼苗为绿色，老竹呈橙黄色，竹结较细，节间短而膨大好似弥勒佛之肚，又好似叠起的罗汉故此得名。

        收藏感言：旱烟杆，即吸旱烟的用具。这件罗汉竹旱烟杆与其它烟杆不同，因为烟斗上面刻有姓名着实少见令我情有独钟，虽然不清楚“魏昌兰”是否为工匠的名字，但由于其造型精致大气，品相漂亮，加上包浆好和整体连接牢固，所以作为姓氏物件有很强的怀旧感，值得收藏。

陈义朋赠本馆太行陈化崖柏名片收藏欣赏

        [藏品简介]    名称：太行陈化崖柏名片陈义朋。尺寸：长9.5cm高6.8cm厚1cm。工艺：机雕。年代：2020年6月。

       [相关链接]    太行崖柏是指山西连接河北太行山地区的崖柏，属于灌木或乔木类，通常都是从岩石缝隙中挤出生长空间，所以其毛料根部通常会随着岩石形状生长。陈化料是崖柏中比较难得的一种料质，生长在悬崖峭壁之上，餐风饮露、饱经风霜，加上少土少水的环境成才过程极为缓慢，长成的木质则非常坚硬，特有的生长环境决定了其具有醇厚的香味和珍贵的品质。因生长年份久远，在树木死后陈化的时间很长，所以是中国最好的崖柏。

        收藏感言：近年来收藏界兴起了一股文玩崖柏的热风，导致崖柏一度高歌猛进，价格一路看涨，这其中不免有游资推动上涨的因素，但更多的是崖柏自身存在的珍贵价值和珍贵的品质，凭着色、香、味、纹、陈的特性，太行崖柏被关注的热度越来越火。崖柏和恐龙同处于一个时期，恐龙灭绝了崖柏还在，因此无论从历史性、美学艺术性等方面讲，崖柏都具有非常高的艺术价值。本馆收藏的这枚崖柏名片，由福建省仙游县大济镇朋翔工艺品店主专门制作，加工时背面刻意保留了陈化崖柏的木质纹路，让人从中领悟到崖柏经历风雨而千年不朽的传奇，在此深表谢意。

        有道是：崖柏资源稀缺，陈化尤为尊贵。木质清香醇厚，纹理百转千回。造型奇特优美，品质典雅高贵。根雕材质上品，名片独一无双。

青砖雕刻工艺品“一路连科”名片夹收藏欣赏

        [藏品简介]    名称：“一路连科”名片夹。材质：青砖雕刻工艺品。尺寸：17.5×7.5×2.8cm。年代：1980年。

        [相关链接]    一路连科，即鹭丝与莲花相配之图样，取路与连得谐音表示科举仕途顺利，鹭，水鸟名，翼 大尾短，颈、腿长，其中白鹭、 苍鹭活动于江湖边或水田沼泽，因鹭与路同音、莲与连同音，芦苇之芦与路谐间。古代科举考试士子为求功名特别喜爱一路连科题材装饰，比如画鹭鸶芙蓉寓意“一路荣华”，画鹭鸶花瓶寓意“一路平安”等。

        收藏感言：旧时科举考试，连续考中谓之连科，鹭与荷花，芦苇组成的图案称一路连科，寓意应试求连、捷，仕途顺遂，因此“一路连科”是对科举时代应试考生的祝颂语。清代瓷器上常见的图案有“莲花、芦苇”，由于芦苇生长常是棵棵连成一片，故以谐音连科取意。现代“一路连科”又叫喜得连科，用来祝福学业、仕途平步青云。本馆收藏的这件砖雕工艺品名片夹，精致细腻、气韵生动、极富书卷之气。

大连市工商银行书法家协会名誉主席单忠厚赠本馆《百家姓》收藏欣赏

        [藏品简介]    单忠厚草书《百家姓》。尺寸：长450cm宽16cm高32cm。装裱：册页折叠共14页，硬壳封面。

       [相关链接]    单忠厚，1961年生于辽宁省庄河市，1982年毕业于辽宁银行学校，1994年毕业于郑州轻工业学院。现为辽宁省大连市工商银行书法家协会名誉主席，大连市金融书画家协会常务理事，大连市书法家协会会员，中国工商银行书法家协会理事，辽宁庄河市书法家协会理事。

          收藏感言：2020年6月15日收到单忠厚老师赠予的册页《百家姓》，感觉十分惊喜。这件作品珍贵之处在于同时用草书书写二种版本的《百家姓》，其笔法平和自然，笔势委婉含蓄，笔锋细腻健秀，装帧精美，为馆藏又增添了浓郁的翰墨之香，在此表示由衷的感谢。

百家姓专题收藏之名片诗（五）

五一，是“五一国际劳动节”的简称。

.五一

五一光辉耀长空，无产阶级建丰功。反帝反封砸枷锁，罢工罢市破牢笼。工人农民呼正义，抗暴游行斗志雄。缅怀先辈革命史，勤劳致富最光荣。

 国民，指全国民众或取得一国国籍的人。

.国民

南昌起义星火燃，镰刀斧头旌旗展。革命先烈抛头颅，砥砺前行宏图卷。改革开放中国梦，繁荣昌盛小康路。霸权阻遏何所惧，国民齐心铸辉煌。

俭朴，指俭省朴实，是一种传统美德。

.俭朴

人间大爱父母恩，言传身教品行真。不分春夏与秋冬，俭朴持家育子孙。

家长，即一家之主，指父母或其他监护人。

.家长

家长受邀进学堂，老师点评话语长。登科及第父母心，望子成龙须自强。

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著名书法家奉春行书《百家姓》收藏欣赏

    [藏品简介]    奉春行书《百家姓》，类别：水墨（黑白）。材质：纸本。装裱形式：软片。尺寸：99×49 cm （长 x 宽）。品相：八品。

    [相关链接]    戚晓雨，字奉春，1971年生于陕西旬邑，从小酷爱文学创作，书法艺术以及古筝，古琴多项爱好。多年以来博览群书，苦练书法。对中国史学，哲学，较为精通。尤其擅长行书和行草书  以及书画鉴赏、评论、收藏。文学作品小说《槐花庄》由中国民族美术出版社出版。诗歌《沁园春.太岳华山》，《山沟》，《梦想》等作品在全国多家诗刊刊登。书法作品《志存高远》荣获“和平万岁”《国际书画艺术名家作品邀请展》金奖。现任中国炎黄书画院院士、陕西省文化产业促进会会员、中华艺术家协会会员、陕西奥邦特医疗科技有限公司总经理。

    收藏感言：行书是一种统称，分为行楷和行草两种，是在楷书的基础上发展起源介于 楷书、 草书之间的一种字体，为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生。“行”是“行走”的 意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正，实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高而艺术性相对不足；相比较而言草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。本馆收藏的这幅《百家姓》书写敦厚苍劲，刚柔相济，雄健古朴。

卢定山：《百家姓》书法专著收藏欣赏

    [藏品简介]  卢定山，1945年3月生于广西南宁市，自幼酷爱书艺，从前人的碑帖墨宝中吸吮养料，楷书学欧，行效二王；草崇张旭、怀素；隶书集东汉诸名碑神韵，公务之余，勤奋创作，已有约200幅各种书体作品在全国性、省市级机构、展览中发表、展出或获奖，有数件佳作在山东省曲阜孔子博物院“论语碑苑”等各地碑林刻石，已有书法专著19本在全国公开发行。先后被评为南宁市第二批专业技术拔尖人才、南宁市首届“德艺双馨”文艺家，入编《中国现代书法界人名辞典》、《中国当代文艺家辞典》。现为中国书法家协会权益保障委员会委员、中国美术网艺术委员会理事。

    [相关链接]     论语碑苑位于山东孔庙正南300米处，楼台亭榭400余间，湖池潭瀑7000多平方米，假山5000多平方米，是一座以《论语》为表现内容，书法为表现形式，碑刻为载体，古典园林为环境的高品位的文化旅游新景点。“论语碑苑”四大字由孔德成先生题写，将孔子《论语》用各种形式雕刻在墙壁、山石之上，并配以楼、堂、殿、阁、山水长廊，情调雅俗咸宜。

       收藏感言：中国书法艺术源远流长，作为特有的民族文化遗产之一，堪称国宝。本馆收藏卢定山《百家姓》书法专著之《草书百家姓》、《隶书百家姓》、《楷书百家姓》、《行书百家姓》，不仅可以通过临帖、学习和研究，而且能够从中领略到书法艺术，传承和发扬。

七十年代罕见”腰“姓买卖地契收藏欣赏

        [藏品简介]     这张土地所有权买卖协议，落款时间：公元一九七四年九月三日。虽说不是官方统一制式，但格式包括了买卖主姓名、土地类别、坐落、面积、四至、买价、中人、大队负责人证明、立契年月、落款、手印等，字迹清晰，内容详实。

       [相关链接]     地契是买卖土地时所立的契约，作为典押、买卖土地时双方订立的法律文据，主要载明土地数量、坐落地点、四至边界、价钱以及典、买条件等，由当事人双方和见证人签字盖章，是转让土地所有权的证明文件。地契由卖方书立，内容包括土地面积、坐落、四至，地价，出让条件，当事人双方、亲属、四邻、中人及官牙等签字盖章。作为土地所有权凭证，未向官府纳税前的地契称为“白契”，经官府验契并纳税后称为“ 红契”，只有“红契”具有法律效力，由买方保存可以凭它作抵押贷款。目前地契的收藏价值还没有被人们所认识：1、地契是研究农村经济和中国房地产的重要史料，已引起一些房地产商的重视。明朝的地契已经很难收集到，清朝的地契和解放区的地契亦很珍贵。官地契一般都带有契尾，即原始税票，史料价值更大。2、书法水平高，印好，观赏价值就大。一般的官契都是由当地官府指定的书法高手来写，书法水平较高，可以与当代的书法家相媲美。印章作为地契的装饰品，盖有多少章，是朱砂印还是其他染料印，会影响地契的收藏价值。3、物以稀为贵，解放区的地契虽然时间短，但是它目前的存世量比较少，再加上史料价值大，因此有很大的升值潜力。4、纸张的质量及保存时间的长短决定一张地契的价值，如丝绵纸和宣纸比一般纸张要贵。

     收藏感言：地契作为见证我国土地权属变更的重要历史资料，真实地反映了我国不同的历史时期的土地所有权制度、土地权属变更及对土地的 管理制度，无论是官方地契，还是民间买地文约，折射出了不同历史时期的社会、经济、文化、乡俗。从这个意义上说，正是最为轻盈单薄的纸，承载了中国最为深刻厚重的历史，对研究民国时期土地和社会制度变迁具有一定的参考价值。中华人民共和国成立后，在国家土地征用条例公布前（1953年11月前）土地允许买卖，而根据《中华人民共和国土地管理法》第二条第三款明确规定：“任何单位和个人不得侵占、买卖或者以其他形式非法转让土地”，即使双方虽然签订了《土地转让协议》和《征地协议》，按照上述法律条文显然不符合法律规定。本馆从地摊上淘得的这份买卖协议，年份虽然不长，但考虑到腰姓人口稀少罕见，所以仅作为姓氏物件收藏，与腰姓名片相辅相“存”，相得益彰。