东巴纸质名片欣赏：直治国（摩梭人）

       [藏品简介]    直治国，名片纸质独特，文字古朴别致。千年的纸配着千年的文字，一种如图似画的象形文字，是纳西族先民在1000多年前观天地日月、山川鸟兽之造型，以组合、变体、形声和转换等方式创造出来的原始文字，纳西人称之为 “木石上的痕迹”，这也是当今世界上惟一仍在使用的象形文字。

 [相关链接]    摩梭人姓氏较为复杂，摩梭人的家庭既有摩梭姓氏又有汉姓，姓名由家名和个人名构成，如“喜甲尔．优若”，前面是家名后面是个人名，但通常“尔”字可以省略不用。最早迁入泸沽湖的摩梭姓氏有六大氏族，即“喜”、“洪”、“阿”、“呀”等，随着氏族的发展，在此基础上出现了许多不同的姓氏，有的根据家庭居住村落头尾，而取姓为“瓦巫尔”（村头家）和“瓦满尔”（村尾家），有的根据居住环境状况而姓，如“岸都尔”（居住岩石上的人家）和“岸坦尔”（居住岩脚下的人家）。居住在山顶部的称“过巫尔”；居住山头尾部的称“过满尔”。如果分家出去另建小家庭，但居住较为简陋者称为“报卢尔”，或根据分家后居住新旧房屋的不同而称之为“啊窝尔”（老屋家）和“啊破尔”（分出家），通常还要冠以分家前的原家名。有的则根据家中某个祖先或曾有过的官衔而取名，如“阿扎玛尔”、“苦若尔”、“高吐玛尔”等；还有的根据迁出的原地名或初居地名，如“裸古尔”，即从“裸古”的地方迁入的；也有以动物名称而命名。有的家庭只有男孩或女孩，为了不断香火，就必须有女子娶入或男子入赘，但其姓名既可保持原家庭的，也可随进入家庭而姓。

直姓来源：（1）出自姬姓。《姓氏考略》：“晋之先有直柄，为直氏之所出。”（一说直柄为舜之后，陈氏之先，当系出自妫姓）。（2）《姓苑》云：“楚人直躬之后”。（3）藏族之直姓，唐代即已产生，松赞干布时分封有功之臣以领地和封号，子孙遂以领地和或封号为氏，有直氏（族），或以（氏）族为氏。姓氏名人：直端。明朝同官人，永乐年间贡士，任徐沟县丞。姓氏郡望：楚郡、今安徽寿县。

收藏感言：这枚古色古香的名片给人一种现代和古老交织的梦幻感，名片上的象形文字像一幅幅写意的儿童画，天真烂漫，童趣十足。正是这种人类“童年的文字”，承载着东巴文化的精髓，讲述着纳西文明的脉络。东巴纸是由本地一种木本植物——荛花皮所制的厚棉纸，一般用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔作为书写工具。据说位于丽江古城西北胡拉什海，三四月是荛花生长的旺季，山坡地带遍布着荛花灌木丛，用东巴纸制作的名片经久不损，千年不腐。因此东巴纸的魅力在于“远古工艺华夏一绝，纸质文化纳西之魂。摩梭氏族古老传奇，丽江印象美不胜收”。  （晓铁/藏品）

以牌会友 获赠名片

        借参观世博园之机，有幸在浦东大酒店与上海市收藏家协会胡国璋老师一行面叙友情。虽然时间短暂，但彼此获益匪浅，胡老特地带来收集到的姓氏名片及《百家姓》剪贴报，我则回赠签名《百家姓》系列扑克20套。翻看胡老收集的名片，其中迂、台、修、慎姓氏名片没有，其他名片已有，而剪贴报系中国国民党革命委员会中央委员会主办《团结报》载《百家姓》十分难得，因是连载，所以拜托胡老继续收集，故对胡老说：“革命尚未成功，烦请继续收齐”。

       当话题转到世博园一日游时（单位只安排一天），胡老建议：日本馆(步行)→韩国馆(步行)→沙特阿拉伯馆(园区电动车)→中国馆(步行)→主题馆(园区BUS)→芬兰馆(步行)→丹麦馆(步行)→瑞典馆(园区电动车)→西班牙馆(步行)→法国馆(步行)→德国馆(步行)→英国馆(步行)→非洲联合馆(水上BUS)→城市未来馆(步行)。同来的艾老师告诫：一日游进入园区后，先选择特别想参观的馆(例如中国馆)进行预约(园区内有184个预约机，刷一下门票就可以预约，但是预约也有人数限制)，随后步行到日本馆参观，合理安排时间。只是多“大牌”展馆通常需要排队，所以要灵活应变，如果确实排队时间很长，那就“忍痛割爱”一部分，多参观一些小国家馆。送别友人，我便早早入睡，希望养足精神应对明天的考验。    （晓铁/文）

邸崎为本馆雕刻“百家姓”牌匾欣赏

        [藏品简介]    邸崎。满族人，祖籍河北，自小在武汉长大，后从事美术工作。应本馆要求，他将自己对中国传统文化《百家姓》和竹简文字的领悟融入刻刀上，运用甲、金、篆等多种字体为本馆雕刻巨幅牌匾“百家姓”，76个姓氏围绕四周，字体古朴，字行如画，构图精致，雅俗共赏，雕刻风格新奇大胆，令同行称道。（材质：黄花梨、尺寸：184*63cm）

        [相关链接]     所谓“红木”一开始与某一树种没有多大关系，只是明清以来对在一定时期内出现的呈红色的优质硬木的统称，用材包括花梨木、酸枝木、紫檀木，它们不同程度呈现黄红色或紫红色，人们无意去辨别它们是什么树种时，便以一种约定俗成的习惯去称呼它们为红木。黄花梨：为我国特有珍稀树种，木材有光泽，具辛辣滋味；文理斜而交错，结构细而匀，耐腐；耐久性强、材质硬重、强度高。紫檀：产于亚热带地区，云南、两广等地有少量出产。花梨木：主要产地东南亚及南美、非洲。酸枝木：主要产地为东南亚国家。鸡翅木：主要产地东南亚和南美，因为有类似“鸡翅”的纹理而得名。根据国家标准，“红木”划分为两科五属八类三十三种。两科：豆科、柿树科。五属：是以树木学的属来命名的，即紫檀属、黄檀属、柿属、崖豆属及铁刀木属。八类：是以木材的商品名来命名的，即紫檀木类、花梨木类、香枝木类、黑酸枝木类、红酸枝木类、乌木类、条纹乌木类和鸡翅木类。

       收藏感言：邸崎雕刻如同其漫像名片妙不可言，名片署名头发处，为大师独创之“无名片”。在他位于汉阳居室的简陋工作间里，一幅自创作品“雕心凿路”，是其艺术生涯的心路写照。  （晓铁/藏品）

世博园一日游 姓氏衫显个性

         如果不是因为单位组织，我肯定不会赶热闹看世博。8月27日随导游来到浦西二号门排队，首先映入眼帘是人山人海，留在脑海中第一印象是中国人太多，那个拥挤令人不寒而栗，虽然有志愿者不断维持秩序，但排队毕竟是件无聊的事。世博园真的太大，按照游程安排参观世博只有一天时间，导游告知上午九点入园，晚上十二点出园，自由选择看点。大约40分钟排队安检进入园区，一打听稍有名气的馆一般得排两三个小时队，跟队采取蜿蜒曲折方式，排到中途想放弃却进退两难。上午参观完国家电网馆，随后选择了城市足迹馆和城市未来馆，中午乘船到浦东看中国国家馆，因未提前预约，只好在门前留影。想参观沙特馆，工作人员说排队时间在7小时左右，只能望馆兴叹。据播报，当天入园的人流量多达四十五万人，总的感觉除了如厕不用排队，喝水、吃饭的地方人头攒动，虽不如展馆那样拥挤，还算便利。第二天早上大伙见面谈感受，游客告诉导游“没来想死你，来了累死你，再来不是你”。导游告戒游客“珍爱生命，远离世博”。

       世界各国以世博会为平台，围绕“城市，让生活更美好”的主题，充分展示了东西方城市文明的成果，也体现了设计者、建设者门高超的智慧和理念。 与众不同，这次参观世博，我是另有准备，在世博园标志性场馆——中国国家馆前穿上自己设计定制的姓氏文化衫，不仅彰显个姓，而且有纪念意义；同时，将自主研发的《新百家姓四体书法》扑克牌增送给世博志愿者，一来弘扬和推介姓氏文化事业，二来向志愿者表达由衷的敬意。虽然在园区一天身体疲惫不堪，但能够亲历宏伟壮观的世博园，心里感觉开心，尤其当姓氏文化衫吸引游客眼球，引人注目时更是感到无比的欣慰。  （晓铁/文）

刘炳森隶书《百家姓》收藏欣赏

        刘炳森，字树庵，号海村，1937年8月出生于上海，祖籍天津武清。1962年夏于北京艺术学院美术系中国画山水科本科毕业，同年秋至北京故宫博物院从事古代法书绘画的临摹复制和研究工作。1981年加入中国书法家协会任常务理事，1991年任该会副主席。先后出访了南北美洲、欧洲和东南亚各国，举办展览和讲学，其中三十余次东渡扶桑。1990年5月，荣膺日本“富士美术奖”。编写20余种书法专业书籍总发行量200余万册。70年代所书隶书字样6700余字输入电脑，已为国内外广泛使用。2005年2月15日因病在北京逝世。(作品尺寸：26*232cm）

       收藏感言：不是诗，却有诗的韵味；不是画，却有画的意境；不是舞蹈，却有舞蹈的节奏；不是音乐，却有音乐的旋律。其实书法是一种生活化的艺术，并不神秘！古人云：书为心画；今人云：书法是无声的音乐，能为心灵疗伤，书法是有声的色彩，能化腐朽为神奇；今人亦有云：书法能使狂妄者变得持重，拘谨者变得开朗，粗心大意者变得细致。   （晓铁/藏品）

华夏复姓的来历

       一、由封邑而来。如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。

       二、因居地而来。如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。

       三、由官名、王父之字、爵系、族系而来。如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来；公羊、子阳等复姓由王父之字而来；公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而业。司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。   

      相关链接：我国现存81个复姓：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师、吴铭。      （晓铁/编辑）

新百家姓氏堂号整理鉴赏

       2007年 ，公安部治安管理局对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是中国第一大姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25%。 据介绍，中国第二大姓是“李”，有9207.4万人，占全国人口总数的7.19%；第三位是张姓，有8750.2万人，占全国人口总数的6.83%。 姓氏人口总数在2000万人以上的姓有10个，依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周；姓氏人口少于2000万人多于1000万人的姓氏有12个，依次是：徐、孙、马、朱、胡、郭、何、高、林、罗、郑、梁。位列前100位的新百家姓氏堂号如下：

1、王   三槐堂、槐阴堂

2、李  陇西堂、赵郡堂、平棘堂

3、张  百忍堂、清河堂、金鉴堂、孝友堂、亲睦堂、冠英堂、燕贻堂、敦睦堂、宗岳堂、敬谊堂、源流堂 浏览全文 »

名人名片（文化类）收藏欣赏：马未都

        [藏品简介]    马未都，1955年3月22日生于北京，祖籍山东荣成，收藏专家，观复博物馆创办人及现任馆长，曾任中国青年出版社编辑，央视《百家讲坛》主讲人，超级畅销书作家，2008年以745万元的版税收入荣登“2008第三届中国作家富豪榜”第5位。

         [相关链接]    观复博物馆，是内地第一家经由政府注册成立的私立博物馆，1997年1月18日正式开馆，马未都为公益性独立法人，实行理事会制接受社会各界捐赠。2004年博物馆扩建后设有家具馆、陶瓷馆、门窗馆、油画馆、工艺馆和多功能馆等展馆。

         ●他号称“文化奇人”，靠“捡漏淘宝”创建内地第一家私立博物馆

         ●他荣登《百家讲坛》，谈古论今，掀起新一轮“收藏热”

         ●他著述等身，雅俗共赏，收入高居“作家富豪榜”

         ●他愿终生守望“观复”，传承千秋万代事

       收藏感言：20世纪八十年代，开始收藏中国古代艺术品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等，引发广泛关注。“观复”出自老子《道德经》第十六章，原文“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意即：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，人们虽能观察到它们的本根源头，不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归本性。“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质，此乃“观复博物馆”之得名。     （晓铁/藏品）

巨幅木拼书法作品《百家姓》亮相长春

          一幅长25米、高1.83米、使用125块椴木板（0.2米*1.85米）、耗时6年完成的巨幅木拼书法作品《百家姓》近日亮相长春。作者吴健成，长春市三和木艺公司老板，其在浩如烟海的文史库中精心萃取资料，以仿古竹简的形式连接而成巨幅木拼《百家姓》，共收集503个姓，每个姓的书写字体各不相同，并且有小字注解其来源，上百位古今书法名家的真．草．隶．篆．魏碑．仿宋等多种书体，采取阴，阳两种刀法雕刻而成。它既是一部集中国书法之大成的书法精品，又是一件融观赏和收藏价值兼备的艺术珍品。

       编辑感言：华夏姓氏本身就是一门博大精深的学问，溯源数千年，每个姓氏都蕴含了丰富的文化。吴健成耗时6年，将华夏姓氏赋予了艺术的魅力，每一个姓氏，其实就是一个书法展示。    （晓铁/编辑）

本馆研发：《新百家姓四体书法》（精装阔牌上下）

《新百家姓四体书法》扑克牌（精装阔牌上下），采用正楷、草书、隶书、篆书四种书体，并标明每个姓氏的“郡望”和“名人”，方便人们在娱乐的同时了解本家族和其他姓氏，欣赏和临摹姓氏的各种精美写法。

      研发感言： 您的姓起源于何时？千百年来这个姓出了哪些名人？百家姓中您排第几？2006年国家自然科学基金委公布的一项最新研究表明，我国新的百家姓排序发生了很大变化，李、王、张位列姓氏前三甲。 本套《新百家姓四体书法》扑克，巧用百家姓排序前100个姓氏，加南宋年间《百家姓》版本中“百家姓续”4个姓氏，组成双升专用牌，意在“续姓氏、溯根源”，弘扬华夏姓氏文化和中华传统书法文化，寓知识于娱乐和收藏之中。   （晓铁/研发）