名人名片（文化类）收藏欣赏：李文华

        [藏品简介]    李文华，1927年7月生于北京 ，著名相声表演艺术家，早年师从郭启儒先生，1946年在兴平机械厂做喷漆工；1962年调入中国广播艺术团说唱团，先后与刘宝瑞、马季、郝爱民、姜昆等相声名家合作，多扮演捧哏角色，相继推出了《如此照相》、《祖爷爷的烦恼》、《诗歌与爱情》、《男女有别》等许多脍炙人口的经典相声名段。1983年被确诊为喉癌；1985年手术后因不能说话而离开了热爱的舞台，同年被评为全国相声演员十大笑星之一；2008年荣获第五届中国曲艺牡丹奖终身成就奖，同年拜已故相声大师马三立为师，成为马三立的弟子，在中国相声界的宗谱上为第六代相声演员。2009年5月9日在北京朝阳医院病逝，享年82岁。

        [相关链接]    捧哏是一个曲艺名词，读音为gén，指滑稽，逗人发笑的话或表情，对口或群口相声演出时配合”逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作”乙”，又称”量活儿的”。捧哏如果想要说好比逗哏要难，但是二者缺一不可，相声的包袱如果想使响需要捧逗之间默契配合，哪一个环节没做好都不成，所以说“好的捧哏是可遇不可求”。

        收藏感言：李文华，一个朴实无华的名字却让无数人惦念，八十年代的舞台上和姜昆搭档表演，将个性与人物融为一体使捧逗珠联璧合，自然默契的表演令多少由衷的欢笑声久久盘桓在人们耳际，段段活儿都充满着年轻人的激情澎湃。他那张起皱的脸上，时常带着孩子般天真烂漫的笑，人们把“蔫包袱”这个名词送给他，是对他莫大的褒奖和荣誉。    （晓铁/藏品）

姓氏火柴收藏欣赏

     [相关链接]    2010年春节，应战友葛银余邀请到江苏泰州作客，游玩间发现《老街》有家店铺专营火柴，经向店家打听，产品来自重庆奇品堂火柴制造有限公司（图示）。

     [相关链接]    火柴是根据物体摩擦生热的原理，利用强氧化剂和还原剂的化学活性，制造出的一种能摩擦发火的取火工具。十八世纪下半叶主要是利用黄磷为发火剂，由于黄磷有毒后来又逐渐为硫化磷火柴取代，后者虽然无毒但随时都有自燃的可能很不安全。1855年瑞典火柴厂研制成功安全火柴，优点是红磷没有毒性，并且它和氧化剂分别粘附在火柴盒侧面和火柴杆上，不用时二者不接触，逐渐为世界各国所采用。当今火柴盒的侧面涂有红磷（发火剂），三硫化二锑(Sb2S3，易燃物)和玻璃粉；火柴头上的物质一般是KClO3、MnO2(氧化剂)和S（易燃物）等，当两面者摩擦时产生的热使与KClO3等接触的红磷发火并引起火柴头上的易燃物燃烧从而使火柴杆着火。

       收藏感言：重庆奇品堂火柴制造有限公司，致力于中国传统文化的挖掘和传播，以传统火柴为载体，为广大火柴爱好者和火花收藏爱好者开发制造出极具个性、怀旧、文化底蕴深厚的艺术火柴精品（百家姓火柴、广告宣传火柴，庆典纪念火柴，结婚纪念火柴，生日纪念火柴，筵席专用火柴等），可谓：火柴虽小作用大，量身定做妙用它。简单小巧有个性，使用方便显品味。 居家旅店用途广，姓氏文化传万家。     （晓铁/藏品）

高姓图腾纯银币收藏欣赏

        [藏品简介]     2018年11月托朋友帮忙购买到高姓图腾纯银币，规格/尺寸30G，收藏证书编号09694。银币正面为高姓图腾，背面为百家姓大写字母。

        [相关链接]     高姓图腾的涵义，是高族的族称。高族首创了观天象危屋华盖“天余”（天脐）建筑形式。“高氏”像天余的“个”形尖顶，取像天穹。“冋”是立的坛台，或者像高出平地的塬、坝、丘、墟。要观察日月星辰，必须站在高处，视线才不被遮住，坛台有三重或九重，上小下大，像梯形，概栝作“冋”。“冂”为外廓底座，“冂”为顶上坛台平面图。

        收藏感言：所谓图腾，是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神，相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能，在原始人的眼里图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。比如华夏民族崇拜的龙就是一种图腾，而每个姓氏在其形成的过程中也会有自己的崇拜物，因而也形成了形形色色的姓氏图腾。图腾作为崇拜对象，主要不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。姓氏是中华文明的“活化石”，中国古代是否有姓氏图腾一直争议很大，高姓图腾到是争议不大。据史料记载：姓氏来源分为13类，即来源于图腾、部落或国家名称、居住地、官职、职业、山川名称、先辈名字、父祖名号、行第、某种事物、皇帝所赐以及避难改姓和少数民族改姓，所以一味强调和过分渲染姓氏图腾缺乏科学性。事实上，生活在远古时期的原始人，由于血缘关系的不同，也会分为一个个部落，而各个部落为了相互区别会有各自的名称，这种名称就是姓的雏形。   （晓铁/藏品）

名人名片（文化类）收藏欣赏：夏天

        [藏品简介]    夏天，原名夏克平，祖籍江苏邳县，1920生于上海，幼年性格开朗，兴趣广泛，中学以后迷上戏剧和电影。1942年考入四川江安国立戏剧专科学校攻读表演。1946年在昆仑影业公司、国泰影片公司、中电一厂任特约演员。解放后任上海市军事管制委员会文艺处联络员、上海电影制片厂演员。先后参加《国家至上》、《重庆二十四小时》、《蜕变》、《清宫外史》、《岳飞》、《金玉满堂》等二十多部话剧演出，相继在《一江春水向东流》、《羊城暗哨》、《林则徐》等二十余部影片中担任重要角色。2005年逝世。

        [相关链接]   《一江春水向东流》将抗战前后近十年间的复杂社会生活，浓缩到一个家庭遭遇之中，形成了一个曲折动人的故事。以如火如荼的感情揭示了民族危难关头，整个社会处于纷繁动乱之中，强烈地表达了中国人民的正义呐喊。该片将中国古典小说、诗歌、戏曲、绘画等艺术的表现技巧，融汇于电影艺术的表现形式之中，创造了为广大观众所喜闻乐见的艺术风格。

        收藏感言：夏老在影片《一江春水向东流》中扮演国民党的一个小官龚科长，该片通过一个家庭的悲欢，以更为广阔的人生画面将中国人民在抗战中的苦斗和受难，在抗战后继续忍受的欺压与凌辱诉之于银幕。在很多影片中夏老大多数扮演反面角色，他认为“把反面人物演得逼真，同样具有艺术美的价值”，因而受到影迷们的广泛好评和喜爱。          （晓铁/藏品）

名人名片（文化类）收藏欣赏：王铁成

        [藏品简介]    王铁成，1936年生于北京，电影表演艺术家。1961年毕业于中央戏剧学院表演系，四年后毕业分配到中央儿童艺术剧院当演员。1977年在话剧《转折》、《报童》中扮演周恩来轰动全国。1978年在影片《大河奔流》中成功地塑造中国银幕上第一个周恩来形象而蜚声影坛。1991年主演电影《周恩来》荣获第20届金鸡奖和第15届百花奖双料影帝。

        [相关链接]    影片《周恩来》围绕周恩来晚年的政治生活展开，导演丁荫楠用镜头闪回的方式描述了周恩来在生命最后十年中的经历，表现了一代伟人在常人无法理解的险恶环境中忍辱负重、鞠躬尽瘁，为维护国家的整体利益奉献出自己的全部的崇高的精神境界和无法比拟的智慧与谋略。

        收藏感言：一生只演一个角色，这是王铁成的艺术追求，这一个角色成为了亿万观众最难割舍的记忆。从戏剧到生活，银幕上的王铁成始终把真诚放在第一位，而观众们也将他的这份真诚刻进了记忆。银幕下为了给先天智障儿子治病变卖家产，年过半百还坚持打工挣钱，热衷公益事业捐出百万做慈善。王老是一位风度翩翩、足智多谋的政治家，生活中却是一位博学儒雅、情趣盎然的大杂家。作为地地道道的老北京爱玩爱吃爱侃，琴棋书画说学逗唱无所不精。其自幼研习书法，几十年笔耕不辍；70岁开始学画，画风自成一派。自身的文化修养和丰富的生活阅历，加上对艺术的执着追求，使得他的演技和艺术造诣精深。“小舞台跑龙套一丝不苟，大银幕演伟人殚精竭虑”，是他艺术人生的真实写照。    （晓铁/藏品）

名人名片（文化类）收藏欣赏：莫元季

        [藏品简介]    莫元季，1953年生于四川成都，祖籍是广州，1979年考入中国青年艺术剧院。因幼小常去罗汉堂玩耍被500尊表情各异、形象逼真的罗汉塑像吸引，从家乡川剧的变脸中受到启发喜爱上变脸艺术。为了使变脸艺术更加成熟专门到全国各地的宇宙，对各种塑像的人物表情进行研究，设计出了108种不同的脸谱，获中国电视吉尼斯全国奖及中央电视台国家级个人才艺之星奖杯，成为“中国第一变脸人”。

        [相关链接]    川剧，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区，是传统戏曲剧种之一。川剧脸谱是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝，脸谱或忿恨、或狰狞，或阴险，或狡诈，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象脸谱。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法，相传“变脸”是古代人类在面对凶猛野兽的时候，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态以吓跑入侵野兽，川剧把”变脸”搬上舞台用绝妙的技巧使它成为了一门独特的艺术。

        收藏感言：1987年从中央电视台春晚小品《孙二娘开店》中开始知道莫元季，莫老师的变脸与川剧中的变脸艺术不同，川剧变脸需要借助道具，而他的变脸是不借助任何道具，完全靠神经和肌肉的运动。这位多才多艺的“变脸人”一秒钟可以变个憨态十足的北京周口店猿人，一会儿来个眼睛忽闪忽闪的猫头鹰挂钟，一会儿来个面目狰狞的门神且收变自如，演绎出大千世界茫茫众生的人间百态，在艺术舞台上堪称“怪才”，深得观众的喜爱。1991年2月由文化部推荐代表中国参加日本NHK电视台在日本举行的黑色幽默比赛获世界一等奖。    （晓铁/藏品）

名人名片（经济类）收藏欣赏：王光英

       [藏品简介]    王光英，1919年8月生于北京市，北平辅仁大学化学系毕业，中国人民政治协商会议第六、七届全国委员会副主席、全国人大常委会副委员长。曾任全国青联副主席、天津市政协副主席、民建中央常委、河北省主委、天津市副主委，全国工商联常委、河北省副主委、天津市主委、任天津市副市长、天津市国际信托投资公司副董事长兼总经理，民盟中央常务副主席。1983年任中国光大（集团）有限公司、光大实业公司董事长兼总经理、名誉董事长、中国国际信托投资公司董事，中国京剧艺术基金会名誉会长。1999年7月当选为第六届中国和平统一促进会会长、中国红十字会第七届名誉副会长。1986年在香港获比利时国王授予的皇冠勋章，同年获美国马里兰大学荣誉法学博士学位、1995年获“何梁何利基金优秀奖”。2018年10月29日因病在北京逝世，享年100岁。

          [相关链接]    王治昌，王光英的父亲，年轻时曾留学日本，回国后很受倚重，在北京政府时期被授予公使身份参加了两次重要的国际会议。第一次是在1919年举行的巴黎和会时在伦敦收到家中电报，知道生了一个儿子便触景生情给儿子取名为光英。第二次是在1921年举行的华盛顿九国会议时又收到家中电报，知道生了一个女儿于是给女儿取名为光美。王治昌一生养育有十一个子女，分别是六个儿子五个女儿，而王光英、王光美分别是第六个儿子和第一个女儿，也就是年龄最小的儿子和年龄最大的女儿。由于王光英和王光美的名字是其参加两次会议期间取的英、美两个字，因而在文革期间被反动派扣以资本主义复辟的帽子，两人均受到无情的批斗和折磨，遭受了无尽的屈辱和苦难。

        收藏感言：王光英一个被海内外称为”红色资本家”的传奇人物。巴黎和会那年，父亲在伦敦接到家中电报得知生了一个男孩，于是触景生情，取名为光英。王老在有生之年，倾注毕生精力支持社会各界开展有益于继承和弘扬优秀民族传统文化、有益于发扬爱国主义精神、有益于促进中国经济发展的活动，并通过商业途径支援国家建设，凡是中央做出的重要决定都始终无条件地带头执行，深受人民的爱戴。   （晓铁/藏品） 

尘耳风迭发碧潭藤

        序号1350 尘：chen    姓氏来源：（1）周王朝时期官吏尘人，手执”拂尘”和”辟尘犀”负责君王的衣食住行，子孙以官职称谓称尘人氏，后简为单姓尘。（2）源于宗族孙系辈次称谓，第九世孙即尘孙，亦称灰孙，属于以辈次称谓为姓。（3）春秋战国时期，越国故邑越尘（今浙江绍兴），居者以地名为姓。姓氏名人：尘金安，山东单县人，山东省菏泽市人大常委会副主任，在铁道兵部队服役期间先后参加修建了成昆、襄渝、青藏等铁路干线，多次受到上级表彰，曾三次受到毛泽东主席接见，业绩入编《曹州名人大典》和《铁血英魂》等书。姓氏郡望：零陵郡，今广西全州县。

        序号1351    耳：er    姓氏来源：（1）春秋时楚，国老聃姓李名耳，一名重耳，后裔以名为姓。（2）战国时期，魏国大夫如耳，子孙以先祖名字为姓。（3）春秋末期，楚国有耳目史、耳东官、闻东史，即天子的重要耳目，子孙以官职称谓为姓，称耳目氏、耳东氏、闻东氏，后简为单姓耳。姓氏名人：耳元明，山东即墨人，著名明朝地方官吏，明洪熙年间任抚州卫断事官知事，当于县令。姓氏郡望：待考。

        序号1352     风：feng    姓氏来源：相传伏羲经过长时间的观察和思考，开始”正姓氏，制嫁娶”实行男女对偶婚，伏羲随父风燧人叫风氏，其他或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，中华姓氏自此起源，故风姓的得姓始祖为伏羲。姓氏名人：风后，古代解州人（今山西运城），贤而有才，辅佐黄帝，纪天周地，造律制裳，刳竹作室，经土设井，淳化鸟兽，死后轩辕黄帝将其葬于山西省芮城县城以西35公里处黄河渡口，称之为“风陵渡”。姓氏郡望：济阳郡，今河南兰考县。

        序号1353    迭：die    姓氏来源：（1）金国时期蒙古翁吉刺惕部首领迭儿格克，子孙以先祖名字为姓。（2）元朝时期西域穆斯林教徒迭里威失，汉义为”苦修者”、”虔诚信徒”，后来成为一种教职（传佛教中”长老”），后裔以宗教教职为姓。姓氏名人：迭元高，著名明朝伊斯兰教经师，明朝正德年间在福建泉州召集伊斯兰教人士重修著名的艾苏哈卜清真寺。姓氏郡望：晋江郡，今福建泉州市。

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姓氏文化纪念封收藏欣赏

       [藏品简介]    2018年10月20日，在北京市旅游委主办的第七届北京国际旅游商品及旅游装备博览会上，由北京东城邮政独家限量发售的第二组姓氏文化纪念封（刘、陈、杨）1套6枚（图片为正反面），委托北京的网友帮忙购得。第一组姓氏文化纪念封（李、王、张）于2017年10月推出。

       [相关链接]    “百家姓文化”临时邮局。2017年8月3日 “百家姓文化”临时邮局在北京东四奥林匹克社区体育文化中心成立，当天是“2017集邮周”集邮会员日，众多京城邮迷参加了揭牌活动，“中华姓氏文化，精彩链接天下”个性化邮票、“百家姓文化”临时邮局日戳和纪念封同时揭幕。北京市东城区邮政分公司党委书记、局长贾军林在致辞中说，开办“百家姓文化”临时邮局旨在将姓氏文化与集邮文化相结合，弘扬传统文化、丰富百姓文化生活。

          收藏感言：姓氏文化产业是一个新兴的文化产业，以前很少有企业涉足姓氏文化产业的经营活动，因此没有可以借鉴的经验，企业家只能边学边干，总结经验，最初基本的文品设计方向都是从个性化开始，突出个性特点在借助互联网平台占领“姓氏高地”。其实姓氏文化就是中华优秀传统文化中优秀的组成部分，在表达方式上既要坚持传统又要推陈出新多元化发展，创新是姓氏文化企业发展的灵魂。因为姓氏与广大市民关联性很强，姓氏文化纪念封将传统文化艺术与文化实体经济相结合，所以首发当日深受的欢迎，由此可见姓氏产品开发价值和潜力巨大。       （晓铁/藏品）

“百家姓寻根问祖”录像带收藏欣赏

        [藏品简介]     “百家姓寻根问祖”录像带20盘共20个姓氏（朱、简、姚、龚、吕、施、严、侯、邓、于、汤、范、焦、曾、徐、熊、夏、邱、何、赖）。制作：中国音乐家音像出版社。年代： 90年代。尺寸 20 × 12 cm。

        [相关链接]   录像带按照它所适用的录像机种类划分，可分为VHS型、Beta型、V2000型和8毫米录像带等几种。过去家庭一般使用的录像机全是VHS型的，按性能划分为标准型录像带、高级录像带和高保真录像带等几种类型。标准型录像带是具有ST(标准型)、HS(高标准型)、SP(超高标准型)和FR(优质分辨型)几种标记的，它是普通型录像机所适用的。高保真录像带标有Hi-Fi的标记，它适合于具有高保真伴音功能的录像机所使用，可以用来录制具有保存价值的电视节目。

        收藏感言：录像带是磁带的一种，主要用来录制、播放影音，一般以录放像机来录制和播放，它是一种线性式的影像储存方式。经上网查阅资料：vhs意为家用录像系统（日语:家庭用ビデオシステム，简称，VHS），是由日本JVC公司在1976年开发的一种家用录像机录制和播放标准。近年来因数位式的诸存技术如VCD和更新的DVD的发展，录像带不再是主流的影像录制媒界，它已经被VCD，DVD等所替代，在摄像机格式方面，DV数字视频也已取代了VHS-C格式。    （晓铁/藏品）