[藏品简介] 张也,1968年5月28日生于湖南长沙,中国著名女高音歌唱家,国家一级演员。1982年考入湖南省艺校花鼓科,1986年考入中国音乐学院声乐系,1995年获声乐硕士学位,现为中国音乐学院声乐歌剧系教师,中国音乐家协会理事,中国文艺志愿者协会理事。1988年获得第三届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法三等奖、“金龙杯”全国优秀歌手邀请赛金奖、中国金唱片奖等多个奖项,歌曲《万事如意》、《走进新时代》等广为流传,作为文化使者多次代表国家出访世界各地,深受海内外观众的喜爱和欢迎。 2021年2月当选中国音乐家协会第九届副主席。
[相关链接] 全国青年歌手电视大奖赛是国家政府级大赛,自1984年举办以来已成为音乐界一项重大赛事,也是声乐界推出新人新作的重要途径。全国青年歌手大奖赛分专业组和业余组进行,每组又分团体和个人单项赛两种方式,演唱分成民族、美声、通俗三种唱法,歌手的参赛内容除歌曲现场演唱外,还设综合素质考核,两年一度的青年歌手大奖赛被公认为国内声乐界权威赛事,不仅挖掘、培养了一大批著名的歌手,而且创造了很高的收视率。
收藏感言:张也的演唱甜美细腻、功力深厚、韵味独特,无论是柔媚的民歌小调,还是技巧高超音域宽广的民族歌剧选段都能出色驾驭;声音具备多种特质:娇柔、温馨、祥和、靓丽、清脆、甜美、欢欣、快乐、婉转、纯洁、真诚;演唱没有虚假的做作,全无雕饰的痕迹,不妖不媚,流畅自然,不落俗套,无拘无束地留下一串串欢快的回声。作为唯一的中国歌唱家与著名歌唱家莎拉·布莱曼、意大利著名男高音马克·贝迪等合作,在北京人民大会堂成功打造了“2006北京新年音乐会”,在全国观众心中享有较高的知名度。
5 6 月, 2021 in
名人名片收藏 |
欢迎评论或留言

[藏品简介] 楚图南,1899年8月生于云南文山,曾用名楚曾、方鹏,笔名高寒等,作家、文学翻译家、书法家。1919年以优异成绩考入北京高师,随后结识李大钊、蔡和森等,成为我国最早接受和传播马克思主义的知识分子之一,亲身经历了辛亥革命、“五·四”运动、八年“抗战”,先后担任暨南大学、云南大学、上海法学院教授。新中国成立后历任北京师大教授、西南文教委员会主任、对外文化协会会长、民盟中央代主席等职,1994年4月逝世。现文山县《楚图南故居》陈列记载有珍贵的历史照片、著作和生前部分遗物,1998年被列为云南省文物保护单位并成为爱国主义教育基地。(名片背面钤印“但开风气不为师”)
[相关链接] “但开风气不为师”出自清代诗人龚自珍《己亥杂诗》“河汾房杜有人疑,名位千秋处士卑。一事平生无齮龁,但开风气不为师”,诗的大意是:自古以来就有人怀疑唐朝名相房玄龄、杜如晦是出自河汾王通门下,人只要有了名位,便可千载流传不废,而没有身份的学者贤士,却总是被人瞧不起。我平生只有一件事是幸运的而没有招致毁伤,那就是我只以著书立说来开启一代风气,绝不招生聚徒、好为人师。
收藏感言:这枚名片看似普通,其实承载着楚图南风雨兼程的一生,治学严谨的一生,革命奋斗的一生的传奇故事,可以说是一部真实的中国近代史和当代史。“但开风气不为师”是七绝中的名句,常用来赞美那些开创时代风气的领军人才,能够引导社会或学术领域走进一个更新更美的境界。都说”字如其人”,楚老将做人的情操钤印在名片背面,不仅表现了高超的书法技艺,而且印证了毕生追求世界和平的高尚品德。
5 6 月, 2021 in
红色藏品欣赏,
名人名片收藏 |
欢迎评论或留言


[藏品简介] 藏品名称:“中华百家姓图典——李氏始祖”木板雕刻书。出品:黑龙江省伊春市光明集团。年代:1989年。材质:实木。尺寸:长16宽23高3.5 cm。品相:九五品。
[相关链接] 木板雕刻是指一种使用特定木刻工具于木板上雕刻的凸版印制技术,其木料是沿树干纵向切割下来的刨平板材,因此木纹均相互平行。传统的木刻板材是晾干的硬木,如苹果木、梨木、山毛榉木或悬铃木,20世纪中叶大量出现的套色木刻使得人们开始选用便宜而速成的软木(如松木),过去木刻艺术家们广泛采用手工印制法:先把样张置于上墨的版面上,另用一张纸或薄卡纸覆盖其上,最后用平滑工具摩擦整个表面并将墨转印到纸上。现代木刻由作者自画、自刻、自印,充分发挥刀木所特有的艺术效果,根据画稿用不同类型刀具进行刻制,刻去不必要部分成凹版,再在留下的凸版上滚以油质或涂以水性等颜料拓印在纸上。
收藏感言:光明集团股份有限公司1985年12月成立,公司坐落于素有“祖国林都”、“红松故乡”之美誉的伊春市。光明集团股份有限公司拥有家具及配套生产企业15户,全国各地设有29个营销公司,北京、上海等36个城市设有物流配送中心,先后荣获“中国家具之王”、“中国公认名牌产品”、“中国家具行业最具影响力品牌” 、“全国生活消费相关行业10强企业之一”、“绿色环保家具企业”等诸多荣誉。80年代光明集团的家具出口创汇是黑龙江省的大户,“光明”商标被认定为“中国驰名商标”。这件“中华百家姓图典——李氏始祖”木板雕刻书,选用实木精工制作,字体图案雕刻精美,作为李氏家族的纪念物品,因存量较少,具有一定的观赏和收藏价值。
2 6 月, 2021 in
姓氏藏品欣赏 |
欢迎评论或留言
[藏品简介] 藏品名称:姓氏烟灰缸“杨”。规格:10*8.5cm。年代:2020年。材质:玻璃+合金。工艺:电镀+丝印。
[相关链接] 烟灰缸是盛烟灰、烟蒂的工具,产生于19世纪末。纸烟问世后烟灰、烟蒂随地弹扔有碍卫生,烟灰缸也就随之产生。最初有人称烟灰缸为烟碟,以陶、瓷质为多见,也有以玻璃、塑料、玉石或金属材料制作,其形状、大小均无固定,但都有明显的标记,那就是烟灰缸上均有几道粗细槽专为放置烟卷而设计。
收藏欣赏:本馆收藏的这件沙漏式姓氏烟灰缸,玻璃带盖防飞灰,自动熄灭烟头,隔热阻燃防风、容积清洗方便,不仅创意新颖,潮流时尚,而且注重细节,使用安全。专属定制,个性拥有,除了具备实用功能之外,还是一种艺术品,具有一定艺术欣赏价值。
1 6 月, 2021 in
姓氏藏品欣赏 |
欢迎评论或留言



[藏品简介] 藏品名称:我持酒(酱香型白酒),瓶身烧制胡朝阳用丙烯创作的油画“红门”。材质:景德镇瓷。酒精度:53%VOL。净含量:750ML。年代:2018年。出品:贵州仁怀茅台镇老字号酿酒厂。
[相关链接] 胡朝阳,1959年元月出生于湖北广水,1983年湖北艺术学院美术教育系油画专业毕业,1986年调入湖北美术学院任副教授,擅长油画,作品《椭圆的断想》、《雪地上的星星》(合作)入选第七届全国美展。现为中国美术家协会会员,全国高等美术院校专业基础教育学会理事,湖北美术家协会油画艺委会委员,湖北美术学院油画系主任。
收藏感言: 我持酒指手持盛有酒的杯,“持酒”一词出自北宋宋祁《玉楼春·风前欲劝春光住》:东城渐觉风光好,榖皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。词人因为身居要职官务缠身,很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣,故引以为“浮生”之“长恨”,于是有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨,“为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照”表现出词人对春天的珍视和对光阴的爱惜。 (由衷感谢挚友聂岚赠予本馆胡朝阳艺术作品酒)
30 5 月, 2021 in
姓氏藏品欣赏 |
欢迎评论或留言

[藏品简介] 藏品名称:印章戒指“陈義生章”。年代:清朝。尺寸:1.8*2.2cm。重量:4.5克。材质:老银。品相:8品。
[相关链接] 印章戒指,4000多年前古埃及统治者为了显示自己超然的身份和地位,权贵们无论到哪儿都要随身携带印章,因为担心印章随身携带又怕遗失,为此便将印章索性套在手上,由此逐渐演变成戒指的形式。早期的印章图案采用阴刻呈现,雕刻内容包括姓名缩写、家徽等均具有辨识性的标志,当时只有很少数人能读写文字,而当权者多为男性,所以印章最初为男性佩戴是身份的象征。14世纪以后刻有姓名首字母的印章戒指在平民中也开始普及,15世纪至16世纪开始转向雕刻名字的款式,图案、花纹等越来越豪华,印章戒指成为掌权者、政要和富商广泛使用的工具。
收藏感言:在人类文明初期,戒指并不是一件简单的装饰品,这些戒指一般采用易于雕刻的材质制作,例如黄金或是硬度较低的宝石。天主教中罗马教皇所戴的戒指最有名,戒指的宝石上刻有圣彼得在船上拉网捕鱼的雕像,当教皇签署教会文件时将它当做图章。宗教界配戴戒指有严格的规定:红衣主教的戒指通常嵌有蓝宝石;主教和修道院长的戒指装有紫水晶;修女的戒指则为金戒指,不可镶嵌任何宝石。戒指戴法也与众不同,由于食指象征着“圣子”,所以一般神父喜欢将戒指戴在食指上,而红衣主教则将戒指戴在右手的无名指上,修道院长以及修女等的戒指戴在右手中指上。19世纪末凹刻和浮雕的古董宝石受到热捧,由于宝石镶嵌制作的戒指风靡一时,人们更多地将戒指视作一件首饰,所以戒指最初的印章功能逐渐淡出了历史舞台。本馆收藏的这枚印章戒指,雕工精细,款识清晰,字体隽永,时代印记明显。
26 5 月, 2021 in
姓氏藏品欣赏 |
欢迎评论或留言



[藏品简介] 藏书名称:《中华百杰图传》全套100册。主编:陈显泗。发行:南方出版社。出版时间:1990-1999年。装帧:平装。开本: 32开。品相:九品。属性:绘画板连环画。
[相关链接] 《中华百杰图传》从中华5000年灿烂的历史长河中选取100位杰出人物,按照每类10人用图传的形式展现他们的业绩和成就,其中:1、政界巨子篇(秦始皇、汉武帝、孝文帝、唐太宗、武则天、成吉思汗、朱元璋、康熙、孙中山、毛泽东)。2、军事奇才篇(孙武、孙膑、韩信、曹操、郭子仪、岳飞、戚继光、郑成功、黄兴、刘伯承)。3、文坛巨擘篇(屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、陆游、关汉卿、曹雪芹、鲁迅、矛盾)。4、科海先驱篇(张衡、祖冲之、沈括、郭守敬、徐光启、徐霞客、李时珍、宋应星、詹天佑、李四光)。5、理财巨匠篇(管仲、范蠡、商鞅、荀况、晁错、桑弘羊、刘晏、王安石、张居正、魏源)。6、思想精英篇(老子、孔子、孟子、王充、柳宗元、朱熹、李贽、王夫之、康有为、李大钊)。7、智慧之星篇(姜尚、张仪、张良、诸葛亮、李泌、耶律楚材、刘基、范文程、周恩来)。8、艺苑群星篇(王羲之、吴道子、颜真卿、郑板桥、齐白石、梅兰芳、聂耳、冼星海、徐悲鸿、张大千)。9、学苑英才篇(司马迁、司马光、黄宗羲、顾炎武、王国维、梁启超、蔡元培、陶行知、胡适、郭沫若)。10、友好使者篇(张骞、班超、法显、玄奘、文成公主、鉴真、周达观、郑和、曾纪泽、薛福成)。编辑这套丛书的初衷是激励后人,鼓舞来者。
收藏感言:绘画板,又名数位板、绘图板、手绘板等,是计算机输入设备的一种,通常是由一块板子和一支压感笔组成,硬件上采用的是电磁式感应原理,在光标定位及移动过程中通过电磁感应完成画作。本馆收藏的这套丛书,以连续的图画叙述故事,人物刻画栩栩如生,内容多样题材广泛。阅读画卷我们感受到英杰人物身上凝结的民族智慧和创造力,正是由于他们我们得以昂首阔步于世界民族之林,他们对民族和世界的贡献无愧于“中华百杰”的称号。因该书发行数量有限,目前集齐全套已不易。
24 5 月, 2021 in
红色藏品欣赏,
姓氏藏品欣赏 |
欢迎评论或留言


[藏品简介] 藏品名称:《寻根中国——中华百家姓邮资品珍藏册》上、下卷 。年代:2004年11月。出品:中华炎黄文化研究会、中华全国集邮联合会。数量:全球限量发行五万册。装帧:木盒精装。开本:8开。
[相关链接] 《寻根中国——中华百家姓邮资品珍藏册》由著名邮票设计师王虎鸣设计,全套邮票的主票为“同心结”,以“数典认祖、追宗寻根、中华子孙、万姓一家”为主题,将目前占中国人口总数百分之九十左右的一百二十八个姓氏,以全新发行的八个整版即一百二十八枚个性化姓氏邮票为主要载体,副票由一百二十八枚“中华百家姓”图腾邮票组成,深入浅出介绍了姓氏图腾、得姓始祖,还配有家风家规、姓氏对联、寻根地图等,结集分为上下两册面向海内外公开发行,其中还有两包采集自炎帝陵、黄帝陵的“中华圣土”。
收藏感言:认祖追宗是中国人的一贯传统,在经历一段特殊历史时期以后,百家姓的源流探查对于人口学、人类学等中断后的恢复有着积极的作用。姓是个体与家庭、家族、氏族、民族的血统根脉,又是文化心理历史积淀的不断变异升华的传承,对每个姓氏的始祖究竟是谁,这个姓氏又是如何产生?何时、何地得姓?修订家谱则是接续中华血脉的一项重要工程。灵魂只有在故乡的泥土上才能安息,来自炎帝陵、黄帝陵的“中华圣土”,经过北京市海淀区第二公证处公证(公证号00613)为这套邮册增光不少。《寻根中国——中华百家姓邮资品珍藏册》通过记述炎黄子孙源流,敦本睦族,敦宗睦亲,不仅展示了中华民族上下五千年的灿烂文明历史,而且激发了华夏儿女继承和发扬祖辈优良传统,增强中华民族凝聚力、自尊心与自信心的爱国情怀。该册填补了世界邮票史上大型姓氏主题邮票的空白,是世界上一次发行枚数最多的邮票之一,在世界文化史上独一无二。
22 5 月, 2021 in
红色藏品欣赏,
姓氏藏品欣赏 |
欢迎评论或留言


[藏品简介] 藏品名称:“张门杨氏天赦”桃心挂坠。材质:老银鎏金。年代:清代。尺寸:长1.9宽2厚0.1cm。品相:7品。
[相关链接] 天赦源于远古神话传说,是八字算命中的神煞之一。神煞包括吉神和凶煞,古代汉族命理学家指天赦为吉星,认为命中若逢天赦一生处世无忧,即使是遇见刑事灾祸也能获得宽大处理或被赦免,好似皇帝大赦天下之意。天赦吉日:春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。天赦的查法:春季出生的人,其日柱为戊寅日者即是;夏季出生的人,其日柱为甲午日者即是;秋季出生的人,其日柱为戊申日者即是;冬季出生的人,其日柱为甲子日者即是。天赦日是根据每个季节的五行旺盛来决定,五行在四季中的运行不断变化,立春时水尽木生,代表着木气开始生长,等到春分时,木气到达最旺并开始减弱,所以春分前一日就叫做“木离日”,意思就是木由强转弱的转折点,也就是木离开的日子。在木气减弱的同时火出现,等到立夏时木气结束火开始上升,所以立夏前一天就叫做“木绝日”,意思就是春天的木结束了。等到夏至时火达到最旺并开始减弱同时金出现,立秋时火尽金升,秋分时金达到最旺并开始减弱同时水出现,水到冬至到达顶点并开始减弱同时木出现。由此可以看出春分、夏至、秋分、冬至这四天是木、火、金、水最旺的一天,正好处于四季之中,在十二地支中寅月是春季的开始,申月为秋季的开始,午月为夏季之中,子月为冬季之中。在天干之中以甲为首,戊为中,以天干之首配地支之中,以天干之中配地支之首。
收藏感言:人生在世有时明知不可为的事(指合理合法之事),但却必须为之,因此也给自己带来了一些麻烦和纠缠不清的后果。如何避免烦人的结局发生或将其危害性降至最小,最好的方法之一就是在天赦日择吉时,到当地大型庙宇拜神祈祷消灾化煞,减一切业障罪孽,祈祷降福降寿。由于天赦日是天地合德之日,遇见就是命局中带有天赦,所以民间有“男逢天赦不用愁,女逢天赦百事顺”的说法。天赦日最忌杀生,如果遇到此日婚娶、宴请则不要肆意杀生,尽量提前购买三净肉以备使用或者干脆素宴。本馆收藏的这件老银挂坠,从工艺上看錾刻字体粗糙,应是嫁入张门杨氏的普通人家手工制作的护身符,但鎏金保存较好,颜色和金色接近,桃叶脉络分明,下面的孔可再挂小配饰佩戴用来驱灾辟邪。因为清代老银物件中姓氏不多见,所以值得收藏。
19 5 月, 2021 in
姓氏藏品欣赏 |
欢迎评论或留言



[藏品简介] 藏品名称:老银姓氏坠子双面雕刻“柏水窦章”。年代:民国。尺寸:长1.9宽1厚0.1cm。品相:七五品。
[相关链接] 老银是指以前的人使用过或戴过而留下来的古董银制品,很多人误以为老银就像泰银、苗银、藏银一样,是一种银的分类,或以为老银是民间工艺银饰、少数民族银饰、仿旧银饰其实不是。至于以前的时间在古玩行里定义的年代有两种分法:一种是以1949年新中国成立为时间分界线;一种以文革为时间分界线,因为文革以前老祖宗留下来的很多老银器和银饰品还在百姓家中被完整的保留,一些传统的银饰制作工艺有许多接班人,但在文革以后逐渐消亡或失传了。
收藏感言:中国民间老银饰品大致分为头饰、发饰、项饰、手饰、耳饰、带饰、针线筒、吉祥物、服饰、帽花、扣子、生活器具、器皿等,其中头饰为冠;发饰分为簪、钗、步摇、扁方、双尖、单尖、梳蓖;项饰分为项圈、长命锁、挂件;手饰分为手镯、手链、指环;耳饰分为耳环、耳坠;带饰分为腰挂、腰刀、腰刀佩件。老银饰不会以重量来论价格,价格完全由时间年代、做工工艺、保存的完好程度等多种因素而定,因此选择老银饰的唯一标准就是你是否想收藏拥有它。近些年因为老银收藏逐渐升温,所以必然出现以现代工艺仿制的老银饰品,有些所谓老银是用白铜或其它金属模具制作毫无工艺可言,目的是打着老银的幌子卖高价。本馆收藏的这件老银坠子,系地摊捡漏,独此一件,孤品难觅。
12 5 月, 2021 in
姓氏藏品欣赏 |
欢迎评论或留言