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百家姓专题收藏之名片诗(九)

木兰,指花木兰,女扮男装代父从军或一种落叶乔木。

.木兰

女扮男装花木兰,替父从军赛儿郎。驰骋疆场骁勇战,巾帼英雄千古传。

 

国强,指国家强大。

.国强

人间万象衣食行,老幼情杯喜怒哀。国强疆安拥领袖,民富乐业感党恩。

 

忠义,指有忠心和义气的人。

.忠义

千秋舞台演成败,一本史书论兴衰。人生输赢平常事,忠义在怀惟英才。

 

建行,指中国建设银行。

.建行

五洲四海赞建行,银企共享利犹长。商海弄潮初心在,服务民生功能强。

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“一票一片”之全国粮票“大全套”与趣味名片展示收藏欣赏

        [藏品简介]  名称:全国粮票“大全套”与趣味名片展示(部分图片)(30个省市自治区粮票加一枚全国粮票共计31枚)。品相:八五品。

        1966年全国粮票伍市斤(黄全国)、1993年北京市粮票伍市斤(宋北京)、1986年天津市地方粮票半市斤(天津师范大学)、1990年上海市粮票25克(上海交通大学)、1976年重庆市粮食供应券贰市斤(重庆大学)、1988年新疆维吾尔自治区地方粮票贰公斤(李新疆)、1996年西藏军区专用粮票伍拾克(西藏电视台)、1991年宁夏回族自治区地方粮票伍拾克(宁夏日报社)、1980年内蒙古自治区地方粮票叁市斤(内蒙古那达慕旅行社)、1977年广西壮族自治区通用粮票伍市斤(佘广西)、1970年黑龙江省粮票伍市斤(王大庆)、1975年吉林省地方粮票壹市两(曹吉林)、1980年辽宁省地方粮票伍市斤(大连民族学院)、1980年河北省粮票叁市斤(河北省慈善总会)、1984年山东省粮票伍市斤(山东师范大学)、1986年江苏省地方粮票壹佰克(常州大学)、1972年安徽省地方粮票伍市两(安徽中医学院)、1976年浙江省粮票伍市两(浙江广播电视报社)、1977年福建省粮票叁市斤(赵福建)、1975年广东省通用粮票壹市两(马广东)、1973年云南省粮票壹市两(云南文山报社)、1973年贵州省地方粮票伍市斤(李贵州)、1973年四川省

粮票贰市斤(成都冶金管理干部学院)、1974年湖南省粮票壹市斤(湖南师范大学)、1978年湖北省粮票壹市斤(湖北大学)、1972年河南省流动粮票肆市两(河南科技报社)、1976年山西省粮票伍市斤(山西科技报社)、1980年陕西省通用粮票壹市斤(陕西日报社)、1974年甘肃省粮票壹市斤(甘肃省音乐家协会)、1975年青海省地方粮票半市斤(王青海)、1978年江西省粮票叁市斤(景德镇陶瓷学院)。

        [相关链接]   粮票,指20世纪50年代中国在特定经济时期发放的一种购粮凭证,那时候必须凭粮票才能购买粮食。中国的粮票种类数量有“世界之最”之称,全国2500多个市县及一些镇、乡都分别发放和使用了各种粮票。作为一种实际的有价证券,粮票在中国使用达40多年,随着社会的发展虽然退出了历史舞台,但作为特殊经济条件下的历史产物,由于票面题材广泛,印制精细,具有时间性、地域性等特点,随着经年累月的岁月侵蚀使得这种具有不可复制性的票证成为收藏者的新宠,为海内外收藏爱好者所瞩目。

        收藏感言:出于对名片收集的爱好,整理名片时发现名片上有许多人名、地名、高校名等与全国粮票“大全套”的省市同名或对应,颇具趣味性,它不仅新添了百家姓专项收藏种类,而且丰富了藏品文化研究。新中国成立初期由于物资匮乏,关系民生的食品和日用品供需矛盾突出,国家在1953年10月出台了统购统销政策,从此老百姓进入了长达四十年的“票证时代”。粮票自身是没有价值的票证,但凭粮票可买到国家牌价粮食,实际上粮票成了一种有价证券,由于粮票的面值等于国家牌价粮价与市场价之差,所以被视为中国的第二“货币”。粮票分为全国通用和地方流动两种,只有全国粮票才能在中华大地都有效,出差的人必须持单位介绍信去粮店换一定数量的全国粮票,直到1993年才结束了它的特殊身份和使命。从“大全套”粮票尺寸看,各省市粮票形式各异(横式,竖式),大小不同,面额不等。从计量单位看,有旧秤市制和新的千克制二种,通常按年限区分。从粮票的名称看,分为全国通用粮票、地方粮票、专用粮票、供应券、流动粮票等。从粮票的设计看,图案以反映工农业生产风貌为主,体现了中国国民经济以农业为基础,以工业为主导,工农轻重并举的方针。文字有蒙文、藏文、维吾尔文等,有的采用铅印、油印,背面印制粮票使用说明和监制印章,“大全套”从一个侧面反映了当时的社会经济状况。本馆将名片收藏与粮票对应展示,目的是为了保存那一段艰苦岁月的痕迹,研究与追思让老百姓难以忘怀的那段特殊的历史。

紫砂禅定杯杨姓收藏欣赏

        [藏品简介]    私人定制禅定杯-杨姓。材质:紫砂。产地:福建泉州市德化县。流行元素:水墨风。工艺:磨砂。尺寸:长6.5cm高3.8cm容量70ml。

        [相关链接]    禅定杯,禅为梵语dhya^na之音译;定为梵语sama^dhi 之意译,禅与定皆为令心专注于某一对象,而达于不散乱之状态,梵汉并称作禅定,故“禅定”是华、梵兼称。日常生活中几乎每个喝茶之人手中都有一只禅定杯,禅定杯不仅仅是普通的茶具,也是修身养性的道具。禅定杯的杯口内收,腹部像弥勒佛肚子圆鼓鼓,端起的时候握在鼓出的腹部让饮茶人品悟禅定。

       收藏感言:杨姓紫砂禅定杯将姓氏文化与陶瓷工艺有机结合,雕刻细致,古韵传承,器型栩生,杯口圆润,线条流畅,个性专属,可谓“茶香沁心养眼,厚重朴实无华”,匠心独到。

藏书阅览:清孤本写刻经典《徐氏三种》(歙西徐氏藏板)收藏欣赏

        [藏品简介]   清(1636-1912年)《徐氏三种》(歙西徐氏藏板)。封面闲章:书业德记发兑。纸张:竹纸。刻印方式:木刻。装帧:原装一函三册。尺寸:长24*宽15.5 cm。品相:九品。

        [相关链接]    《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产,是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。它短小精悍、琅琅上口,千百年来家喻户晓,其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所以说熟读《三字经》可知天下事。基于历史原因《三字经》不可避免的含有糟粕,但其独特的思想价值和文化魅力为人们所公认,被历代人们奉为经典而不断流传。《百家姓》与其他启蒙读物不一样,主要是锻炼记忆方法,而姓氏本身不承载其他含义。幼童背诵《百家姓》的目的,一是对于祖宗传统的继承,二是为了明析中华民族的概念。百家姓中有很多以前是外族姓氏,但后来都变成了中华民族的姓,说明中华民族具有很强的包容性,只要认可中华民族天人合一的思想就可以写入百家姓。《千字文》是南朝梁武帝时期(502 —549 年),员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字编纂成文,文中1000字本来不得有所重复,但周兴嗣在编纂文章时重复了一个“洁”字(洁、絜为同义异体字),因此《千字文》实际只运用了999字。《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识,用四字韵语写出很适于儿童诵读。

        收藏感言:本馆所藏清代歙西徐氏藏板三册,系书业德商行售卖,保存至今无残缺破损,刻印俱佳,开本宏阔,罕见稀少。写刻本《三字经训诂》、《百家姓考略》、《千字文释义》俗称“三百千”,不仅影响大,而且流行广。历代书法大家以此为载体进行书法创作,各流派书法家均有不同的书体作品传世,供书法爱好者临摹和欣赏。明代思想家吕坤曾说:“初入社学先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理”。“三百千”将早期的识字教育与中国的历史文化,以及人格修养巧妙地融合在一起,言辞简练,含义丰富,朗朗上口,便于诵读,被公认是中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。

吾欣敖文穴叱筵闯

         序号1412   吾:wu      姓氏来源:公元前2400多年前,黄帝第八世孙生于昆吾国(今河南濮阳),以国名为姓。姓氏名人:吾粲,三国时吴大臣,字孔休,初为小吏,后迁长史,治有名迹,后遭诬陷,下狱处死。姓氏郡望:濮阳郡,今河南濮阳市。

 

 

          序号1413    欣:xin     姓氏来源:(1)春秋时期曹国公子欣时的后代。(2)元时忻都亦作欣都,后代以地名为姓。姓氏名人:待考。 姓氏郡望:渤海郡,今河北沧县。

 

 

        序号1404    敖文:ao  wen    姓氏来源:现代双姓。姓氏名人:待考。姓氏郡望:待考。

 

 

        序号1405    穴:xue    姓氏来源:为窦姓的后代,受奸臣迫害,为避祸拆分窦姓,改为穴姓。姓氏名人:待考。姓氏郡望:待考。

 

 

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藏书阅览:《抗日战争国民党阵亡将领录》收藏欣赏

        [藏品简介]   藏书名称:《抗日战争国民党阵亡将领录》。主编: 党德信、杨玉文。出版社:解放军出版社。出版年: 1987年8月。

        [相关链接]   抗日战争,简称抗战,指20世纪中期第二次世界大战中,中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。国际上称作第二次中日战争、 日本侵华战争。抗战时间从1931年9月18日九一八事变开始算起,至1945年8月15日日本向同盟国无条件投降,共14年时间。中国战场是二战的主战场之一,中国人民的抗日战争是二战的重要组成部分。

        收藏感言:抗日战争是中华民族历史上最伟大的卫国战争,是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争,是世界反法西斯战争的重要组成部分,也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。由于国民党在正面战场的顽强抵抗,粉碎了日本帝国主义三个月灭亡中国的战略计划和“速战速决”的狂妄企图,极大的消耗了日本军事、经济实力。在绵延数千里的战线上国民党始终坚持着抗战,使日军兵力分散,战线延长,客观上配合了敌后战场的坚持和发展,减轻了敌后战场的压力,为相持阶段的到来起到了决定性的作用。国民党中爱国抗战官兵的英雄事迹振奋了民族精神,大长了中华民族的志气,促进了全国人民的团结和进步,坚定了抗战必胜的信念;尤其是正面战场唤起了国际舆论的同情和支持,扩大了中国抗战在国际上的影响,粉碎了日本法西斯与德国法西斯的会师,使得盟军能够集中兵力于欧洲战场,为世界反法西斯的胜利立下了汗马功劳。本馆珍藏《抗日战争国民党阵亡将领录》目的在于铭记历史,从80多位国民党将领身上可以看出我国千百万为抗日献身的英雄儿女“宁为战死鬼,不作亡国奴”的爱国主义精神,这种精神正是今天激励我们建设社会主义强国和实现祖国统一大业的强大动力。向在抗日战争中为国捐躯的国民党将士致敬!

百家姓专题收藏之名片诗(八)

八一,指中国人民解放军建军节;在八卦中“八”代表坤卦为地,“一”代表乾卦为天。

.八一

八一放歌庆诞辰,军号嘹亮战旗魂。天呼反蒋擎长剑,地唤驱倭挽劲弓。航母出海扬国威,高能科技排头兵。三军将士展英姿,卫国安邦保和平。

新军,指新编的军队或指朝气蓬勃的新的群体。

.新军

南昌起义斩豺狼,新军打响第一枪。领带鲜红驱黑夜,袖标雪白染晨光。刀光剑影硝烟尽,赣水江边赤帜扬。九十三载风雨路,峥嵘岁月谱华章。

永存,指长存不灭或永远存在。

.永存

巨星殒落天地摇,亿万百姓热泪抛。八一节庆思总理,神州大地颂英豪。两袖清风飘然去,恩来忠心天地昭。功德无量载千秋,忠魂永存耀九宵。

全民,指全体公民或拥有一国国籍的人。

.全民

全民禁毒施重拳,亮剑救人不畏难。本是妖魔却谓仙,吞云吐雾毁三观。罪恶花香诱惑多,倾家荡产妻离散。劝君远离黄赌毒,珍爱生命迷途返。

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百家姓收藏馆恭请杨姓堂号“四知堂”

        [藏品简介]    名称:实木框精雕板烫金字回文符杨姓“四知堂”堂号。出品:江西省四知文化传媒公司。规格:160cm*60cm。

        [相关链接]    堂号即祠堂的名称或称号,主要用于区别姓氏、宗族或家族。堂号虽是宗法社会的产物,但在传统宗法社会中对于敦宗睦族和社会稳定具有积极的作用。堂号来源主要有地名(一般表示宗族的发源地)、典故(与本族祖先相关的故事或传说)、训词和祖先名等,除在祠堂、中堂、客厅、书房,商铺、办公室、茶舍等场所外,还会在宅院、族谱、礼簿、灯笼等处使用,也有用在生活器具上的,如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号,以标明姓氏及族别。凡看重自己姓氏和族属的人都不会忘记本族世代相传的堂号,因为堂号就是家风的浓缩,堂号代表着家风。

       收藏感言:如今在大多数人的记忆中,堂号似曾相识又恍如隔世。中华民族伟大复兴离不开中华传统文化的发展与传承,家族优秀文化的传承影响着后辈优秀人才的输出。中华人民共和国成立后随着中国传统社会的终结,祠堂在中国大陆不是成了历史,就是成了文物,因此新的堂号不可能再产生,但是旧有的堂号却仍然留在各姓各族人们的记忆中。随着开放改革和全球华人寻根热潮的兴起,许多宗祠被恢复,族谱被续修,堂号再一次被人们重拾,不过今天的堂号已经没有宗族主义的负面作用,有的只是给人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义,对内是为了把做人的道理,家族的传统在本家族的子孙中代代相传;对外是为了加强中华民族的向心力、凝聚力,对于早日实现中华民族的统一大业必将产生巨大的促进作用。

藏书阅览:《中国人民志愿军团以上干部烈士英名录(珍藏版)》收藏欣赏

        [藏品简介]  藏书名称:《中国人民志愿军团以上干部烈士英名录(珍藏版)》。年代:2011年。出版:长征出版社。编辑:中国人民解放军总政治部组织部。

        [相关链接]    中国人民志愿军是中华人民共和国在1950年10月至1959年1月间参加抗美援朝的中国方面部队的名称。1950年10月19日中国人民志愿军由中国人民解放军东北边防军改编总计有240万人先后入朝参战,中国人民志愿军的司令员兼政治委员是彭德怀,邓华为副司令员兼副政治委员,洪学智、韩先楚、宋时轮、陈赓为副司令员,解方任参谋长。1953年7月27日战争双方在朝鲜停战协定上签字抗美援朝战争结束,中国人民志愿军即分批从朝鲜撤离。1959年1月志愿军司令部、政治部、后勤部建制均被撤销。

        收藏感言:《中国人民志愿军团以上干部烈士英名录》收录志愿军团以上干部烈士共计244名,其中,军职干部4名,师团职干部240名,书中收录的烈士大多是在抗日战争和解放战争的烽火硝烟中出生入死,军职干部和部分师团职均是红军出身,有的参加了反“围剿”和二万五千里长征。烈士们的事迹展现了他们高贵品格和战斗作风,体现了解放军优良传统和政治优势,印证了抗美援朝战争的激烈残酷和艰苦卓绝。抗美援朝战争是唯一一场一个国家主动迎击美国军队并战而胜之的战争;唯一一场一个国家对联合国军队作战并战而胜之的战争;唯一一场一个国家在第三国土地上面对16国军队作战并战而胜之的战争;唯一一场一个国家被联合国宣布为“侵略者”却又对其无可奈何的战争;唯一一场一个国家痛打了联合国军却后来又被联合国奉为上宾的战争。该书主题鲜明、史料准确、内容翔实、语言生动,是我党我军历史中宝贵的精神财富,是爱国主义和革命英雄主义的光辉典范,是培育当代革命军人核心价值观的生动教材,为更加深入地研究抗美援朝战争史填补了一项空白。

藏书阅览:中国党史人物别名录(字号,笔名,化名)收藏欣赏

        [藏品简介]    藏书名称:中国党史人物别名录(字号,笔名,化名)。作者:陈玉堂。出版社:红旗出版社。出版时间:1985年11月。装帧:平装。开本:32开。

        [相关链接]    古时国人都有姓、名、字、号。姓代表家族,名是个人的代号,字代表在家族中的地位,号则是同辈之间的称呼或表明自己的一种志向。笔名是隐去真实姓名所署的别名。化名则通常为隐藏原本身份而使用的假名。

        收藏感言:一般来说由于受特殊的历史环境影响,革命时期的中共领导人笔名大多比较注重斗争性和斗争的艺术。比如五卅惨案发生后,《热血日报》创刊,瞿秋白和刘少奇一道领导了“三罢”斗争。瞿分别以“热”“血”“沸”“腾”“了”为笔名,寓意深远。中国共产党早期几乎每个领导人都有多个笔名,比如毛泽东就曾使用“泽东”、“润之”、“二十八画生”等笔名;建国以后领导人很少用笔名发表文章,但笔名却作为“传统”保留了下来。与早期领导人庞杂的笔名相比,建国后领导人们使用笔名大多比较重视建设性意义,如李长春的笔名“永春”,刘云山的笔名“云杉”,习近平的笔名“哲欣”。