《姓氏谱系》编篡框架设计

       太平盛世修家谱，寻根问祖溯根源。本家《姓氏谱系》目录框架设计，遵循中华民族“家必有谱，族必有祠”的传统，旨在弘扬和传承姓氏及谱牒文化。2009年底在尝试编辑完成《杨德云家谱及纪念相册》后，受到家族及亲朋好友的赞许。2011年初小孩留学回国，使我蒙生了续编杨家《姓氏谱系》的想法并着手收集、整理相关素材，现将构思成熟的《姓氏谱系》编篡框架公诸于微博，供有心编篡谱牒的朋友们借鉴参考，交流共享。就一般情况而言，《姓氏谱系》编篡框架分为：

       序言：（由族长或家族中有名望者作）；

       第一章    姓氏综述：阐述本姓与华夏姓氏渊源（简略概述）；

       第二章    姓氏寻根：阐述本姓氏起源；

       第三章    家训、家规：由族长或家族中的长老，共同制定并填写；

       第四章    填写排行、字说：由族长或家族中的长老共同议定本家族或家庭从ⅩⅩ世开始的字辈谱；

       第五章    称呼：阐述直系及旁系亲属之间称呼；

       第六章    家族节日：阐述传统节日起源和内容；

       第七章    名词：阐述和宗族相关的专业名词；

       第八章    附录：阐述历史各朝代世系表；

       第九章    先世考：考证本族始祖及本族发源发祥及迁徙始末；

       第十章    世系表：填写始祖及各世世系；

       第十一章    艺文：记载本家族碑记、诗文、传说；

       第十二章    坟茔、祠堂：记载本家族已殁先人坟墓位置相关设施及骨灰存放情况；记载本家族祠堂建筑设施概况及祭祀仪式；

       第十三章    传记：为本家族有建树者作传略；

       第十四章    大事记：以时间为序记载本家族所发生之大事。

       后记：谱牒是记载某一宗族主要成员世系及其事迹的档案，它以一定的形式反映该宗族历史，其形式和内容涉及档案学、历史学和文化人类学等学科。是维护中华民族团结统一、发扬民族光荣传统的一项有益之举。在一定程度上补充了史学、社会学、人口学等档案史料的不足，不仅开卷有益，且取之不竭，具有难能可贵的史料价值。因此，笔者呼吁相关部门应加强对民间谱牒的收集、整理和研究工作，籍以弘扬中华民族宝贵的传统文化。        （晓铁/文）

洛阳拟建《中华姓氏文化园（百家姓祠）》

        洛阳是中国姓氏文化的发源地，百家姓前300个大姓产生于中原，黄帝姬姓派生出1000多个姓氏，河南堂派生出140多个姓氏都产生于洛阳。洛阳还是一亿二千多万客家人的祖籍地，在客家人居住的江西、福建、广东、广西、浙江、湖南等有很多以洛阳为名的地名和纪念性建筑，客家人至今仍然保持著许多中原人的生活习俗，很多祠堂前悬挂着“魂系中原”、“根在河洛”、“河洛世第”、“河洛遗风”等堂联铭言，因此洛阳也是客家人的故居和老家，是名副其实的姓氏文化圣城和炎黄子孙寻根祭祖的圣地。
       在厚重的历史文化方面，洛阳当数中国之最。历史上河南就是洛阳，洛阳代表河南，海外的华人，特别是客家人祖祖辈辈都想在他们的老家洛阳建立自己的姓氏宗亲祠堂，以圆寻根祭祖的世代梦想。为充分利用洛阳的厚重历史文化，2006年2月24日，国家在北京成立河洛文化研究会，拟在龙门风景区西山森林公园建设全世界华人寻根祭祖中心“中华姓氏文化园(百家姓祠）”，将河洛文化研究上升为国家级，表明中央政府对河洛文化研究的高度重视，为洛阳文化产业的发展注入了强劲的活力。 

       编辑感言：中华文化的主体是黄河文化，黄河文化的中心是中原文化，中原文化的核心是河洛文化。九朝古都洛阳正处在河洛文化的腹心地带，是中华文化和炎黄姓氏文化的发祥地，洛阳《中华姓氏文化园（百家姓祠）》的建立，无疑将增强中华儿女的文化认同感、精神归属感，为培育民族精神、弘扬优秀传统文化提供强大的推动力，将有利于促进民族团结、国家统一和社会和谐建设。    （晓铁/编辑）

杜珠磐：用邮戳为新“百家姓”排序

         杜珠磐，福建省顺昌县76岁老人，他根据2007年公安部公布的《百家姓》最新排名，耗时多年从全国20多个省区搜集近百件盖有“家”姓字样邮戳的邮件，并对邮件按照新百家姓排序，以这种独特的形式反映中华姓氏文化的丰富多彩。      （晓铁/编辑）

2011年心语心愿

        近日，国际著名策展人侯瀚如指出，中国当代艺术收藏正面临一个巨大的问题，那就是大量艺术作品变成了有钱人的玩物。“出得起几百万买画的人，往往只是那些靠着炒房产和炒股票起家的新贵，他们更多只是一种投资行为，公共美术馆完全没法跟他们竞争”。建筑大师贝聿铭说过：“没有人能永远风光，但建筑是悠久的，最要紧的是看你的工作如何，工作能否存在，50年以后、100年以后任何名份都会随时间流逝，真正留下来的只是建筑本身”。的确，时间是最好的评说者，历史是最有力的见证人。无论是艺术家还是收藏家，能真正让人肯定其艺术造诣，认同其收藏眼光的，只有其创作的作品、收藏的藏品。

        笔者认为，对于众多藏（玩）家而言“精选对的，慎藏贵的”，应是以不变应万变之上策。毋庸讳言，在一些藏家看来，以为收藏品关键是看名头，只有那些名头大的藏品，才有升值潜力，才有利可图。殊不知，当代收藏品市场波诡云谲，名头大、价格高的藏品，有时未必就是最好的收藏品；名头不大、价格不高的藏品，有时也未必不是值得收藏的东西。有鉴于此，本馆将始终坚持“华夏姓氏物品及名片收藏”的主题，铭记“收藏+研究”宗旨，借用时下最流行的网络词汇“给力”，2011年心语心愿：收藏“精选对的，慎藏贵的”，也算是《新年寄语》，愿与各位藏（玩）家共勉。

王少柱收集 “百家姓报头”

       《赵州桥畔》、《钱江晚报》、《孙村报》、《李市镇中学校刊》……这些普通的报刊“有序排列”时，报纸名称的第一个字就是百家姓中的赵、钱、孙、李……。家住天津河北区铁东路街振宜里社区的居民王少柱，利用20年时间从全国各地收集到近500份不同名称，且第一个字能在百家姓中找到的报纸。

　　王少柱的有三大本集报册，按照百家姓中赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王的序列依次排开，全国30个省、市、自治区的报纸琳琅满目，大到中央媒体的《新华每日电讯》，小到《王大陀村报》、《秋瑾小学报》的村报、校刊，都能找到。据了解，上世纪九十年代初，集报不久的王少柱发现，全国各地不同名称的报纸种类繁多，可以按照百家姓来收集。在随后的日子中，他依据邮政册中的地名，请各地的集报爱好者帮忙寻找报纸并邮寄过来，把自己收集报纸的方式告诉亲朋好友，通过各种渠道集报。其中‘魏’字开头的报纸是在一次家庭装修中，一位魏桥的农民工特地从老家寄来《魏桥纺织报》，让他如获至宝，兴奋不已。

　　编辑感言：集报，是民间收藏中一项喜闻乐见的文化活动，常见的有趣味集报、创刊号报、号外报、特刊报及全国报刊统一编号的普报。头一次听说有人收集“百家姓系冠字头报”，与收集百家姓名片一样，这是一件耗费精力，颇费周折的事，但能给人带来乐趣，并从中享受过程，可谓别出心裁。（晓铁/编辑）

竹质名片收藏欣赏

        本产品采用高级竹质，结合先进的激光微型雕刻工艺雕刻而成，线条清晰、笔峰刚劲、精致典雅、新奇特色。当出差或商务交往递上一张有“特色”的名片，一来显示您对客户的尊重，提升您在对方心目中的地位；二来容易让人很快记住您，并想要珍藏您的名片。

       收藏感言：当今社会名片已成为个人身份的体现和象征，使用古朴个性化名片，不仅可以提高您的身份与品位，而且能让您的产品也随着这张与众不同的名片脱颖而出，达到自我展示和商业推介的双重功效。    （晓铁/藏品）

由“胡李不婚”话改姓

        我国民间至今流传着“胡李不婚”之说。原来，在唐朝末年，皇室衰微，军阀割据不休。权臣朱温手握重兵、独揽朝政，弑主篡位之心路人皆知。当时身处皇位之上的唐昭宗自然战战兢兢，成天担惊受怕，为避灭门之祸，保留家族一丝血脉，他偷偷将出生不久的太子李昌翼托付给了自己的亲信胡三公。事出紧急，胡三公连夜就将太子送回老家，并将其改姓为胡，作为亲子养育。昌翼自小便在胡三公的鞭策下勤奋读书，凭借其出众的才华，很快他便笑傲科举场，高中明经科进士。然而高中的喜悦却很快被自己离奇的身世所稀释，绝望伤心之下，他隐居于考川，后人称明经先生，其后裔也因此被称为“明经胡氏”，为避免兄妹之间的姻亲，铭记改姓源流，昌翼便从此立下“胡李不婚”的祖训。

       其实，“胡李不婚”之说不仅向我们揭示了一个悲情的故事，还提出了一个与姓氏密切相关的话题“改姓”。俗话说：“行不更名，坐不改姓”，任何姓氏均源于自己的祖宗，不到万不得已绝对不会变动。然而受诸多外力的影响，却使得改姓现象极其频繁，也正因为此华夏姓氏呈现出一种别样的魅力。赐姓、避讳、避难、少数民族汉化、入赘、收养、字体简化等多方面的原因，改姓几乎贯穿了华夏五千年文明始终。 浏览全文 »

歌曲《百家姓》歌词

(童声伴唱)
赵钱孙李周吴郑王
冯陈诸卫蒋沈韩杨
======{演唱}======
同祖同宗是炎黄,同根同脉是汉唐
横平竖直方方正正的中国字
爹娘生养我华夏之邦
天地君亲堂堂正正的中国心
香火鼎盛我华夏之邦
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独冬额二浮俸奉凡

       序号575    独：du    姓氏来源：（1）北魏孝文帝迁都洛阳后实施汉化改革，光武帝刘秀后裔以部落名称“独孤”汉化为姓。（2）三国时期，南匈奴之右贤王刘去卑被追谥为夏国正皇帝，后裔子孙以部落名称汉化为姓。姓氏名人：独吉义。女真族，本名独吉.鹘鲁补，曷速馆部人(今辽宁辽阳阿米吉山)，古代金国著名参知政事。姓氏郡望：河南郡，今河南孟津市。

 
       序号576    冬：dong    姓氏来源：（1）上古时期，商汤灭夏桀，太史令终古为人贤德，召邀入商王朝，因“冬”与“终”在甲骨文中通义，后简为冬姓。（2）西周时期，掌管治理水利之官称“水正”，后改为“冬官”，子孙遂以职为姓。（3）三国蜀汉时期西南夷苏祁邑君冬逢，子孙以先祖名字汉化为姓。姓氏名人：冬日那。蒙古族，中国著名田径记者，多次报道田径世锦赛、国际田联黄金联赛、大奖赛和奥运会等重大比赛，用镜头记录了刘翔从2000年参赛后的每个镜头。姓氏郡望：燕郡，今北京市。
 

       序号577    额：e      姓氏来源：（1）西夏时讹氏、鄂氏、卧氏、额氏均为同宗，出自一姓。（2）清满族姓氏中额木特里、额托等改为额姓。（3）锡伯族额尔克勒氏改汉姓为额。（4）蒙古族改姓额。姓氏名人：额尔敦宝力。内蒙古科右中旗人，毕业于内蒙古大学，任内蒙古兴安盟科右中旗吐列毛杜中学校长，具有丰富的理论知识和工作实践经验，多次荣获盟、旗级先进教师、先进工作者，模范校长，国家民委民族团结进步先进个人等荣誉称号。姓氏郡望：待考。
 
 

       序号578     二：er    姓氏来源：（1）古有贰国，春秋时期被楚国所灭，国人以故国名为姓，后简为“二”姓。（2）古代贰负为一神氐，人面蛇身，是人蛇合体的图腾，后成为武官象征，后人以官职称谓简为二姓。姓氏名人：二肖翁。四川三台人，清代团勇，嘉庆七年阵亡。姓氏郡望：南阳郡，今河南南阳市。
 

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定典豆德囤丹兑底

       序号567    定：ding     姓氏来源：（1）回族伊斯兰教谱系，一世祖定公于元朝末期自高昌入中原，后官居西台御史，其后裔汉化改姓。(2) 满族原定吉哩氏，世居西城(今黑龙江依兰)，后人取原姓首字改谐音汉字“定”为姓。姓氏名人：定宝禄。因有武功于明朝，明洪武十三年(公元1380年)护藩分封至楚，授武昌卫所指挥，落籍武昌长虹桥，为山西定氏移居湖北之始祖。姓氏郡望：待考。
 

     序号568    典：dian    姓氏来源：（1）源于少典氏，远古时期帝君少典氏后裔，以先祖国号为姓。（2）春秋时期，晋国公族伯黡，在朝廷负责管理文典和书籍，后代以此为荣，取官职“典”为姓。姓氏名人：典韦。三国时期著名将领，形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。姓氏郡望：河南郡，今河南洛阳市。

       序号569    豆：dou     姓氏来源：（1）春秋时，楚国公族后裔豆如意，至汉朝时从卫青破匈奴，因功封官内侯，子孙遂以豆为姓。（2）北魏时鲜卑族代北赤小豆改为豆姓。姓氏名人：豆卢宁。字永安，身材魁伟，有大志，善骑射，北周明帝时被授予柱国大将军。为官以廉政公平著称。姓氏郡望：代郡，今北京荨县。

       序号570     德：de    姓氏来源：（1）汉代西域有德若国，后人以国为姓（2）清满洲人爱新觉罗氏之后裔改为德姓。（3）达幹尔族德力根氏、德都勒氏改汉姓为德。姓氏名人：德惠芳。著名教育家，毕业于北京师范专科学校，1985年被评为太原市优秀教师，1990年与人合编《高中文言实词集释》。姓氏郡望：待考。

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