山西洪洞“大槐树”印象

     古大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧大槐树公园内，无论严冬，还是酷夏，游客络绎不绝。人们赋诗题词抒发“饮水思源”之幽情；仰望古槐盘桓“寻根问祖”之眷恋。
　　元朝末年，元政府对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，终于激起连绵十余年的红巾军起义，战乱的创伤使冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。而蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的山西经济繁荣，人丁兴旺，外省大量难民流入使山西成了人口稠密的地区。史书记载，洪武初年山西人口达400余万，比当时的河南、河北两省人口的总和还多。明朝灭亡元朝后，为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年间，大规模的迁民达16次之多，所迁之民遍及山西51县，迁往之地达十省市。
　　晋南是山西人口稠密之地，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。明朝洪洞城北贾村有座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有棵汉槐“树身数围，荫遮数亩”，车马大道从树荫下经过，汾河滩上老鹞在树上构窝筑巢，甚为壮观。鉴于此，明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民之事，编排队伍，发放“凭照川资”，大槐树下便成了移民集聚之地。尽管迁往外省外地的移民，并不局限于洪洞县，但由于在广济寺前“大槐树”下集中开拔，所以迁往外埠移民后裔记住洪洞“大槐树”是其故乡。
　　晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。
　　明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的规模迁徙，将一方之民散移各地，为我国历史上之罕见。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，起到了恢复生产，巩固边防，社会安定作用。
　　民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

       辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。途经洪洞后，士兵来到大槐树处纷纷下马竭拜“回到大槐树老家了”，不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下，大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
　　相传当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记，故大槐树移民后裔的小趾甲都是两瓣，“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。

     后记： “大槐树”遗址作为中华民族的发祥地之一，体现出古代民族融和与凝聚力。然而大槐树又不不禁令人失望，透过一群现代仿古的亭台楼阁和看似巍峨的宫殿，从钢筋水泥背后折射出当地政府的价值取向——发展文化产业而不是致力研究寻根文化，尤其门前那巨大的水泥根雕，更是让人困惑，难以言表……        (晓铁/文）