追根溯源 认祖归宗—姓氏源流探究之西藏篇

        西藏自治区，古称“蕃”，简称“藏”，首府拉萨，位于中国青藏高原西南部，北邻新疆维吾尔自治区，东连四川省，东北紧靠青海省，东南连接云南省，南与缅甸、印度、不丹、尼泊尔等国家毗邻，西与克什米尔地区接壤，陆地国界线4000多公里，南北最宽900多公里，东西最长达2000多公里，是中国西南边陲的重要门户，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称，西藏地域辽阔，地貌壮观、资源丰富，尤以雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名世界，为中国五个少数民族自治区之一。西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等，清朝康熙年间起称“西藏”至今，藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。据2017年末人口普查统计资料显示西藏常住人口总数为337.15万人，早在一千年之前西藏民族逐渐形成嘎、珠、扎、冬、韦、达六大姓氏，这是藏族姓氏的最早来源，自古以来人们在这片土地上创造了丰富灿烂的民族文化。

        一、西藏人名的特点

        1、母氏社会时期藏族人的名字，取母亲名字中的一个字作自己名字的一部分，如母亲的名字叫”朗·莫莫”，儿子的名字便叫”莫赤”；母亲名叫”索·汤汤”，儿子名便叫”索赤”；母新名叫”达劳嘎姆”，儿子名便称”达赤”等，这时藏族名字没有什么姓氏之分。然而自从有了阶级，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓，也就产生了姓氏，如“孽·次桑云顿，他的后代的名字便带上”孽”·公嘎坚赞”；“鄂·曲吉多吉，他的一个后代名字叫鄂·勒白喜绕”等，这种以家族名为姓的称法就像汉族中的”陈氏世家”、”李氏世家”一样。

        2、公元七世纪松赞干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在名字前面，以显示地位和官位，如藏文创始人“吞弥·桑布扎”等，这种做法一直延续到今；也有采用庄园的名字加上自己原来的名字为名称，如“多嘎·次仁旺杰的，他的儿子叫多嘎·扎西贡布等”，因为庄园领地世袭，所以子孙便冠上庄园的名字。

        3、七世纪以后佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人们的名字喜欢请活佛来起。凡是出家当僧人不管年岁多大，一律要重新经寺院堪布剃度取法名，从此俗名便取消。一个僧人或活佛如果上升到上层僧职名字便要加上僧职或封号，如“堪布·伦珠涛凯”，堪布是个僧职，活佛的名字前面，一般应加上寺院或家族的名字。

        4、平民的名字没有姓只有名，如“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等。为了称呼方便人们只用名字全称的两个字来简称，有用第一和第三个字来简称的，如“更堆群佩”简称“更群”；也有用前两个字或后两个字作简称的，如“多吉次旦”，简称“多吉”。

        二、西藏名字的含义

        一般藏人取名都是四个字，其名字寄托著人们的思想感情，不仅内涵深刻，而且每个名字意味深长，丰富多彩。

         1、用自然界的物体做自己的名字，如：达娃（月亮）、尼玛（太阳）；

         2、用小孩出生的日子作为名字，如：朗嘎（三十日）；

         3、用小孩出生的星期起名，如尼玛（星期日），也作“日”，“太阳”，达娃（星期一），也作“月亮”、“月份”。

         4、父母嫌小孩太多，想结束生育，便给小孩起名“仓木决”，意思是终止；“穷达”的意思是最小的，表示再不要小孩。

         5、如果父母想生男孩，给自己的初生女儿起名“布赤”，意思是“带男孩”。

         6、佛教强调对上师的绝对忠从，婴儿出生后请活佛赐名，因此在婴儿的名字中一般前两个字是赐名活佛喇嘛之姓名的一部分，即采用的上师佛号，虽然从名字中听不出属于什麽姓氏，但是可以大概了解其为某上师的学生或信徒。

         7、按照房名起名，房名并不是姓氏，因为某个家族死绝，其房产等由另一个毫无相干的人继承，则这个人还会继续使用原来的房名，但前後使用同一个房名者之间却没有任何的血缘关系。名字前加房名，一是作为这个家庭的代号，二是用房名来区分同名字的人，第三可能是由於纳税支应差役都是以家庭（房子）为单位。如噶厦之噶伦（大臣）的彭措旺嘉，人们称他为绕卡厦彭措旺嘉或朵卡彭措旺嘉，其实绕卡厦和朵卡都不是姓氏，绕卡厦是他的房名，因其房子位於拉萨河堤而得名，“绕卡”是河堤之意，“厦”为房子，即“位於河堤的房子”，而朵卡是其庄园的房名，他的真正姓氏是噶色，由此反映了西藏人不重视血统而造成的姓氏的流逝。

        8、除了在名字前加上房名或职务名，著名人物名字前常以籍贯或者地名冠名，如噶举派创始人达波拉杰，因在达波建寺而得名；佛教格鲁派创始人宗喀巴，本名洛松扎巴，“宗喀”是其家乡的称呼，即中国人所谓的湟水流域。“巴”字意为人，意思就是宗喀人。