民国时期“百家姓”簸箩收藏欣赏

        [藏品简介]    簸箩一种用来盛物的器具，常用作存放针、线、剪刀、锥子、顶针圈，纳鞋底拔针用的夹子等物品，还有零零碎碎的各色布块，一般采用藤条编制，密实而匀，直径大小不等。本馆收藏的这件簸箩材质为黄板纸，特别之处在于用百家姓书页装裱制作，刷上桐油后晾晒而成，由于年代久远颜色发黄，但百家姓字迹清晰可见。据卖家讲系乡下老宅祖传，从民国时期流传至今，簸箩上口直径34cm、下口直径20cm，高14cm。

        收藏感言：旧时闺女出门少不了陪送嫁妆，陪送多少、好坏，款式主要看家里的经济条件，家底厚日子殷实的大柜，方桌，条几，门帘，灯具，脸盆，还有盛热水的茶瓶，喝水的杯子、被子等一应俱全。条件不好的多少也会想法子弄几样表示个心意，再不济的人家闺女出嫁时也要请篾匠师傅编织针线簸箩，因为居家过日子缝缝补补离不开针线簸箩，会做针钱活是女人安身立命的根本，如果连缝补浆洗都拿不起会被人瞧不起。在家务操持中妇女们端着针线簸箩聚在一起，边做针线边扯东道西地聊些家长里短，由于天长日久簸箩被磨脱漆，炸线，变形仍舍不得丢掉，却一次次的修补将就使用，因为那是一家人冬添棉袄夏添单的重要保障，它时刻传递着娘家人的祝福和温暖。新中国成立后随着人民的生活水平逐年提高，女孩出嫁不在时兴陪嫁针线簸箩，制衣店的出现使人们所有的穿戴都能在市场上买到。时至今日人们几乎不在用手工缝补衣裳，针线簸箩自然失去了它存在的必要。作为人们记忆中的民俗老物件，百家姓簸箩极其罕见或是孤品，如今睹物思情，令人难以忘怀。（晓铁/藏品）

追根溯源 认祖归宗——姓氏源流探究之河南篇

        河南，古称中原、豫州、中州，简称“豫”，东接安徽、山东，北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，因大部分位于黄河以南，故名河南，省会郑州。河南是中华民族与中华文明的主要发祥地之一，历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南，由此诞生了洛阳、开封、安阳、郑州、商丘等古都，是中国古都数量最多最密集的省区，历史名人老子、庄子、墨子、韩非子、商鞅、张良、张衡、杜甫、吴道子、岳飞等均出自于河南。2015年末河南总人口为10722万人，常住人9480万人，若按人口多少排序在全国前120大姓中源于河南的姓氏有52个，即李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛；部分源于河南的姓氏有45个，即王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季，两项合计源于河南的姓氏共97个，占120大姓的80.8%。统计资料显示：2015年河南最新百家姓排序前10位王、张、李、刘、杨、赵、陈、郭、孙、马，如果说中原文化是中原先民创造的物质财富和精神财富的总和，那么“河洛文化”便是其中最精彩的篇章，河洛文化不仅博大精深，而且丰富多彩广及诸多领域。

        一、姓氏文化重要地区

        姓起源于原始社会的母系氏族制时期，而河南正是此期人类活动的重要地区。1921年发现于河南省渑池县仰韶村而得名的仰韶文化，正是母权社会繁荣阶段的代表，该文化陶瓷上的鸟、鱼、蛙及人首虫身等图象可以说是最原始的“姓”的标志。姓的起源与先民们的图腾崇拜有关，有些姓氏是由图腾转化而成，传说太昊与其妹女娲所处的时代，即是中国图腾制的标本时代，他们所居住的河南淮阳就是产生图腾和姓氏较多的地方。氏起源于父系氏族社会，是从氏族、部落中的少数家族形成的“氏族贵族”中产生，此期中原地区氏族林立，河南成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。仰韶村遗址的发掘无可辩驳地证实了传说中的炎帝、黄帝、帝喾等部落的经济生活和文化活动，神农氏时代完了以后，黄帝、尧、舜相继制作衣裳、“刳木为舟，剡木为楫”、“断木为杵，掘地为臼”、“弦木为弧，剡木为矢”，因此可以说河南是人类姓氏文化产生的重要地区之一。 浏览全文 »

清代瓷器笔斗《百家姓》收藏欣赏

民国时期洋画：花卉《百家姓》珍藏欣赏

         [藏品介绍]     2013年4月，在淘宝网购得民国时期洋画（又称烟卡）花卉《百家姓》，这套洋画正面印着非常精美的花卉图案及序号，背面印有百家姓氏并注明该姓氏发源地，据查考相关资料得知，洋画当时随每包香烟放置一张出售，全套150枚（图为正反面），若能集齐一套则换取一包香烟，结果是集齐者寥寥无几。

追根溯源 认祖归宗——姓氏源流探究之贵州篇

        贵州省，简称“黔”或“贵”，地处中国西南腹地与重庆、四川、湖南、云南、广西接壤，辖贵阳市、遵义市、六盘水市、安顺市、铜仁市、毕节市、黔西南布依族苗族自治州、黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州，境内地势西高东低，地貌可概括分为高原、山地、丘陵和盆地四种基本类型，因高原山地居多有“八山一水一分田”之说。贵州是古人类发祥地之一，远古人类化石和远古文化遗存发现颇多，早在24万年前就有人类栖息繁衍，已发现石器时代文化遗址80余处。贵州为多民族共居省份，共有民族成分56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族等18个民族。据全国第六次人口普查结果显示，全省常住人口为34746468人，其中汉族人口22198485人，占63.89%；各少数民族人口12547983人，占36.11%，千百年来各民族和睦相处，共同创造了多姿多彩的贵州文化。

 

        一、“移民之州”名副其实

 

         从历史上看，贵州有几次大规模的移民潮，比如明朝初期的“调北征南”或“调北填南”、解放初期的“南下”以及“三线建设”等大规模移民，形成贵州姓氏多元化格局。

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李松岭书法作品收藏欣赏

        [藏品简介]   李松岭，1968年生于重庆市合川，自幼酷爱中国书画艺术，早年师从四川著名书画家周北溪先生，毕业于中国书画大学重庆分校，现为湖北省书画家协会会员、武汉书法家协会会员、香港珠江书画院武汉分院院士、聚缘中国书画创作联谊会特聘书画家。2005年书法作品荣获武汉“康麦斯杯”金奖、2010年第六届“欧阳询奖”全国书画大赛书法作品一等奖，作品曽在香港、新加坡等地展出，其国画“山峡雄姿”等多幅作品被国内外友人收藏。

        [相关链接]   百姓在古代是百官的别称，清·陈鳣《对策》：“古所谓百姓即百官，故《尧典》或与黎民对言，或与四海对言，非若今之以民为百姓也”。范文澜、蔡美彪等《中国通史》第一编第二章第四节：“百姓是怎样一种人呢？盘庚说他们是共同掌管政治的旧人，是邦伯、师长、百执事（百官、百工）之人”。千家则是住户很多，形容千家万户。

        收藏感言：书法是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等，其中中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则，换言之书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐 。收藏李松岭老师的墨宝完全是个机缘巧合，2017年元月湖北省古玩藏品研究会奇石根艺分会召开年会，会上进行书画竞卖，也许是痴迷百家姓专题收藏的缘故，当见到这幅作品时感觉特别亲切，于是毫不犹豫地竞价购得。  （晓铁/ 藏品）

追根溯源 认祖归宗——姓氏源流探究之广西篇

        广西壮族自治区，因大部分地区属于秦朝统一岭南时设置的桂林郡而简称桂，首府南宁市，为中国五个少数民族自治区之一，也是唯一一个沿海自治区，地理位置在华南地区西部，从东至西分别与广东、湖南、贵州、云南接壤，南濒北部湾、面向东南亚，西南与越南毗邻，是西南地区最便捷的出海通道，大陆海岸线长约1595千米，区内交通便利，在中国与东南亚的经济交往中占有重要地位。广西属亚热带季风气候区，孕育了大量珍贵的动植物资源，尤其盛产水果，被誉为“水果之乡”，主要品种有火龙果、番石榴、荔枝、金桔、蜜橘、龙眼等。区内聚居着汉、壮、瑶、苗、侗、回等民族，汉语方言有粤语、西南官话（桂柳话）、客家语、平话、湘语、闽语六种，壮语方言有北部方言和南部方言，其他少数民族语言有苗语、瑶语等。奇特的喀斯特地貌，灿烂的文物古迹，浓郁的民族风情，使广西独具魅力。据统计资料显示，人口4857万，其中汉族3004.86万人，少数民族1852.14万人，从方志史料中可知广西现有姓氏1234个。

        一、姓氏大多来自移民

         广西古为百越人居住之地，早在战国时期，已有楚人移入桂东北。在秦始皇统一中国前，广西人口不足20万，姓氏不到百个，公元前648年地处中原的黄国为楚国所灭，黄氏遗民被楚国强制驱逐出河南潢川故土南迁，经辗转入桂后长期与广西土著蛮越杂居逐渐融合在一起。中原人大批移入广西始于秦代，始皇三十三年（前214年）出现历史上第一次有文字记载的中原移民迁入岭南，这些移民主要居住在桂东北及桂北灵渠周围及漓江上游，使原来的广西土著居民向桂中和桂西迁徙，大批移民带来了中原地区的先进文化和生产技术，对当时广西社会的发展影响很大。南北朝时期政局极不稳定，中原兵祸迭起人民无法安居乐业，而岭南战事较少社会比较安定，为了生存与发展居住在中原一带的百姓，为避战乱纷纷举家迁入南宁等地。桂东北信都县（今并入贺州）的罗、欧、麦等34姓100余户因“天灾地劫，众不堪命”，于南宋时从广州南雄府入桂开辟荒土，结草为庐，耕种自食。桂北怀远县（今三江县）的曹、龙、李、潘等21姓人家因避金兵侵扰，宋大观元年（1107年）从福建汀州府上杭县经广东梅州入桂溯柳江、融江而上，入居老堡、古宜等地；又有唐、张、莫、梁等20余姓人家从福建汀州入桂居于文封、六甲等地。桂林回族白姓始祖伯笃鲁丁，答失蛮人，元代三年（1337年）任广西廉访副使，其孙伯龄明到广西桂林落籍，更伯为白姓，其后裔分布在桂林城郊及广西各地。自元明以来从广东南雄珠玑巷迁入广西梧州、玉林、贵港、陆川、博白、钦州、合浦等地，先后有朱、李、王、刘、廖、郑、邓、丘、万、林、彭等姓人家。清咸丰年间，从嘉应州迁往粤西六县（新兴、新会、开平、恩平、阳江、阳春）的客家人同当地土人发生了一场大规模的械斗，双方屯兵攻打历时12年，死伤众多，损失惨重，后虽经官府调解联合粤西六县、鹤山等县大批客家人涌入广西开荒种地、营造新屋，客家人被逐或被官府遣送入桂者十多万；与此同时粤北、粤东地区也发生了宗族之间械斗，嘉应州的李、邓、江、黄、戴及刘氏族人被迫向合浦的涠洲岛迁移。 浏览全文 »

藏书阅览：《中华姓氏文化》

        [藏品简介]    《中华姓氏文化》主编：王艳军。出版社：线装书局。出版日期：2013年。册数开本：全4册 16开精装 。

        [相关链接]       中华姓氏文化历史悠久，内涵丰富，在今天这个越来越工业化的社会里似乎没有多少它曾经具有的意义，但是从姓氏形成、发展、演变的漫长历史过程来看，中华姓氏却是构成中华民族文化的一个重要内容。作为代表每个人及其家族的一种符号，古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中，姓氏的产生、发展和演变是一门很有趣的学科，涉及社会学、历史学、遗传学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学，《中华姓氏文化》为我们了解中华文明开启了一扇方便之窗。

        收藏感言：改革开放后姓氏作为一种文化资源被广泛开发利用，海内外炎黄子孙也以此为纽带开展寻根问祖、观光旅游等活动，为地方的经济文化建设发挥了重要作用。在改革开放不断走向深入的今天，姓氏文化尤其对我国西部地区具有特殊意义。首先是因为与东部和中部地区比起来，西部地区的姓氏资源和姓氏文化更为丰厚，西部不少地方都有过早期人类活动的足迹，女娲造人、伏羲“正姓氏”、炎黄二帝出生的传说等都与西部地区有关，许多姓氏的重要资源地等也都在西部地区。也正因如此，从上个世纪70年代末开始，由华人华侨发起来自港台或东部、中部地区的人，通过世代承袭下来的姓氏徽记，采取多种途径到西部寻根谒祖，以投资捐资等形式参与西部的经济文化建设，其中李姓到甘肃、郭姓到陕西、杨姓到贵州、马姓到宁夏、韦姓到广西等地寻根，引发了有计划、有目的的开发利用姓氏资源的热潮，由此可见，从事姓氏资源的开发利用无疑对提高地方知名度、吸引外商投资、发展旅游和公益事业等具有不容忽视的特殊作用。     （晓铁/藏品）

2017年心语心愿

        华夏姓氏文化博大精深，每个人姓什名谁是一种必然，这是代代薪火相传的结果。百家姓收藏旨在找寻和追溯记录每个姓氏延续的过程，由于各种原因有些姓氏记录缺失或者断代，这无疑是一个巨大的遗憾。因此我希望自己能够在这个方面做点力所能及的事，通过收集名片和姓氏物品方式来记录和整理华夏姓氏文化，我坚信这是一件利在千秋，功德无量的事情。名片收集有苦，自我释放；得到藏品有乐，欣然品尝；风吹雨打知生活，苦尽甘来懂人生。其实人生就是一种感受，一场历练，一次懂得，一场跋涉，新的一年收藏之路尽管遥远颠簸，但是脚步依然，追求依然，方向依然。

画褥淄徒郯禾锁弧

          序号1270    画：hua    姓氏来源：（1）西周初期设有画官职位，主要负责对土地势力范围进行划分，又称为画司，后裔以官职称谓为姓。（2）春秋时期齐国大夫姜子山封在画邑，子孙以封邑名称为姓。姓氏名人：画芳。明朝时期任江西宜黄知县，山东胶州人。姓氏郡望：滑州郡，今河南滑县。

        序号1271    褥：ru    姓氏来源：待考。姓氏名人：褥云新。1952年11月出生，广东长安镇卫生院副主任医师，从事医疗临床工作几十年，对疑难病症诊治积累了丰富的经验，精湛的技术和良好的医德医风受到同行及患者好评。姓氏郡望：待考。

        序号1272    淄：zi    姓氏来源：（1）古代有淄水，居者以水名为姓。（2）古代有淄州，居者以地名为姓。姓氏名人：待考。姓氏郡望：淄州郡，今山东淄博市。

        序号1273    徒：tu   姓氏来源：古代有复姓司徒、徒人、徒何氏，后改为单姓徒。姓氏名人：待考。姓氏郡望：齐郡，今山东临淄县。

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