古大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧大槐树公园内，无论严冬，还是酷夏，游客络绎不绝。人们赋诗题词抒发“饮水思源”之幽情；仰望古槐盘桓“寻根问祖”之眷恋。
元朝末年，元政府对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，终于激起连绵十余年的红巾军起义，战乱的创伤使冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。而蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的山西经济繁荣，人丁兴旺，外省大量难民流入使山西成了人口稠密的地区。史书记载，洪武初年山西人口达400余万，比当时的河南、河北两省人口的总和还多。明朝灭亡元朝后，为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年间，大规模的迁民达16次之多，所迁之民遍及山西51县，迁往之地达十省市。 浏览全文 »
据中国之声《新闻纵横》报道，因为用“鲁迅”两个字注册互联网中文域名，安徽芜湖市王先生被鲁迅的儿子周海婴起诉，下周一将在北京开庭。2004年3月王先生通过中国万网注册鲁迅.cn和鲁迅.中国及对应简体和繁体中文域名，一共四个，这些域名现在指向一个纪念网站，包括鲁迅的网上纪念馆。2009年3月鲁迅的儿子周海婴向北京市第一中级人民法院起诉王先生，要求其立即停止使用上述域名，并转给原告注册使用。王先生认为自己是域名爱好者，知道国家领导人等特殊人物不可以注册域名，但是在注册鲁迅中文域名的时候，并没有遇到任何阻碍，既然此事已进入法律程序，那就看法院如何裁决吧。
编后感言：现行的规定并没有限制注册名人域名，鲁迅属于全中国的文化遗产，对于这样的文化遗产，应本着“先到先得”的原则，至于是否需要考虑名人及其亲属的意愿，值得商榷。 （晓铁/编辑）
名片，古称谒、名刺、名帖、手本等，早在秦汉时期就有了。早期的名刺、名帖有一些内容像今天人们所用的“柬”，不同之处在于，古人的片子都是亲笔书写，明清以后才开始“刻木印之耳”。至于应用此种小名片的原因，记载中说是始于崇祯时期，因为官方对于互相“请托”、走门子、找关系进行控制，所以人们来往时常常使用小名片，投送起来比较方便。但就其大体用途而论，名刺与帖子可以视为名片的源头，早期名片用木或竹制作，汉以后始改用纸。据考究，明代名片已经风行，也讲究等级，至清代则成为上流社会约定俗成的交往方式与礼节了，如，同治丁卯（1867）著名文人陈其元任上海厘金局提调，有同乡故友吴昌寿来访，因旅途匆忙未带名片，与陈府下人在门前发生纠葛，陈将下人喊来查问，回报说：有一个武官模样的人，“衣服弊陋”，要来求见，找他要名片，又没有，只说与大人是几十年前的好友，又不肯说姓名。这个穿着有点糟糕的老友，因没有名片之类的东西，就是进不了门。见面后，吴又向陈解释，“本欲即行登舟，因知君在此，故特走访，带来三仆方打叠行李，不令随行，而忘持拜帖，乃致此窘。”可见，名帖在清代已被广泛应用于社会生活的各个方面。
名片也是清代官场交往的重要工具，朱克敬《暝庵二识》：新点翰林就职，叫人拿着名片遍投于诸前辈，称之为“大拜”，随后还要亲自拿着三张名片，到前辈府上投递，叫做“求面”。投刺成为官场繁文缛节的一部分，“京署各官，最重资格，其中若翰林、若御史，以及内阁中书、军机章京、吏部、礼部司员，对于同僚之先进者，不论年齿，皆称前辈。初谒时，必具红白柬三份，登堂拜见，执礼惟谨”。京中上流社会年节相贺，亦多用名片，此风起源于宋，但以清代为盛：按照惯例，初一这天，官场中人往往派一辆车子，叫人到官场来往人家投名片拜年，“京中士夫贺正，皆于初一元旦，例不亲往，以空车任载一代身，片子用流行的梅笺纸，裁成二三寸的小片，上面写明自己的姓名与职司和所住地址，不管平日里认识与否，各门遍投之。谓之片子。”这就是清人以名片代作拜贺工具情形，片子满天飞的情况，实际上多是指泛泛之交，成为一种虚礼。至亲好友则用大红名片，对于亲尊长辈，还是登门亲自拜贺。 浏览全文 »
中央电视台《小崔说事》栏目播出专题节目“汉字的繁简之争”，请三位学者当面理论，进行观点碰撞。
一、崇尚繁体字观点：（1）漢字是中華民族文化的根，繁體字更能代表中華文化，簡體字不利於中華文化的傳承；而簡化字是山寨版的漢字，雖然書寫簡單，但過於粗糙，缺乏藝術美感和文化內涵。（2）繁體字有利於世界華人的溝通和台海兩岸的統一。（3）繁體字在簡化字風行的中國大陸60年來始終沒有離開我們的生活，它始終是一種客觀存在。（4）简簡體字于上世紀五十年代在中國大陸因掃盲而設，而使用繁體字的臺灣、香港、澳門等地並未因此而增加掃盲負擔；相反使用繁體漢字的地區經濟、文化并不落後。
二、“挺简”方观点：汉字进入了简化字时代：（1）由繁到简是事物发展的一般规律，简化是汉字演变的主要倾向。同时简化字是国家通用语言文字法规定的现行法定文字，不能轻易更改。（2）简化字易学便用，有利于普及教育和提人民的文化素质。（3）现行繁体字只是中国文字变动过程中的一种形态，认识繁体字并不代表能读懂古籍，直接传承古文化，文化考古的任务应当交给专家。（4）随着全球华人交往的增多，包括台湾民众在内的海内外华人对简化字逐步开始接受，书写范围不断扩大，简化字正在为传承中华文化做贡献。（5）推行简化字并不是要废止繁体字，《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定了6种情况下可以保留或使用繁体字，如文物古迹、姓氏中的异体字、书法和篆刻等艺术作品、题词和招牌的手书写字……
三、“识繁写简”方观点：（ 1）繁体字是简体字的“说明书”，通过繁简对比可以研究中华文化的演变。（2）识繁写简是海峡对岸也认可的一种文化交流方式。
以上三种观点呈现了一个多视角、多色彩的汉字文化世界。本人从已收藏的百家姓名片中发现，约有50%的名片采用繁体字印刷，常见的姓氏如“劉”、“欎”、“枽”、“蘇”、“黨”等。
众所周知，汉字的精髓在于象形，离开了象形，则不成为汉字。当下一些简化字虚有其表，甚至某些简化字令人可笑，如：（1）爱无心。爱在繁体字中写成“愛”，中间有个“心”字，表明古人谈到爱时，是用心去爱。（2）龟无脚。繁体的“龜”字是一幅美丽的画，龜与龍，在中国的文化与精神中占据了极为重要的地位，古人对这字的写法可谓殚精竭虑，反复推敲才确定为此种形态，龜、龍等字，实乃汉字之精华。（3）龙匕首。繁体的龍字，作为中国人的图腾展现出蜿蜒曲折的形态，怎么看都很美。（4）体无骨。繁体的體字，以骨为偏旁，从豊得音，體與禮有神秘的联系，简化的体与礼之间则看不到任何相关性，更无法觉察其读音上的近似。事实上，繁体字的使用客观上是受港澳台地区和海外华人的影响，因为改革开放使港澳台人士和海外华人在大陆的地位日益提高，于是在名片上使用繁体字成了大陆各界人士的时髦和风雅。
笔者认为，汉字是一种文化而不是一种简单的符号，不应存在繁简废立之争。因此赞同汉字的“用简识繁”，即在日常生活中宣传、使用、规范的简化字；而在古籍、书法艺术等特殊领域使用繁体字，这样可以起到保护和延续华夏五千年文明、传承和弘扬姓氏文化的目的。 （晓铁/文）
中央电视台《朝闻天下》报道：山东一对新人结婚，新郎叫王鲁宁，新娘也叫王鲁宁，“王鲁宁娶王鲁宁”成了人们街谈巷议的话题。据说这段姻缘还有不少笑话：新郎说“发请帖时，有人打电话提醒写错了，我告诉他没错，这样大喜的事怎会写错呢”。“刚办完注册登记，工作人员就跑过来说名字打错了，我说没打错，就是同名同姓”。新娘说“她们是大学同学，上课時候，就想看看那个叫王鲁宁的长得甚么样”。有记者问及俩位新人谁追谁时？新郎毫不掩饰说“我追她嘛，一个名字就追了”。俩人特別选择2009年9月9日注册，10月10日举行婚礼，期望爱情天长地久。
编后感言：有道是：茫茫人海觅知音，同姓同名结良缘。寻常百姓婚姻事，天作之合独无双。 （晓铁/编辑）
【姓氏名片创意“庆祝开国大典六十周年”】
【人像名片创意“祖国万岁”】
光阴似箭，日月如梭，弹指一挥间，我们伟大的祖国迎来了60华诞，阅兵盛典，体现出国威、军威和民族浩然正气，许多精彩瞬间、经典画面，令人心潮澎湃，难以忘怀。
收藏感言：2005年偶然介于名片收藏，后对百家姓氏物品收藏产生浓厚兴趣，算来仅5年时间，虽起步较晚，但自我感觉起点很高。新手上路感受颇深：对于玩家，收藏是心情、是文化；对于藏品，玩家籍此珍藏和见证历史…… （晓铁/藏品）
[藏品简介] 陈历甫先生“共和国60年建设成就邮票”及“荣誉证书”。
[相关链接] 中国现代史学会、时代人物杂志社和中国集邮联合会共同发起向共和国60周年献礼工程活动，推选1000名全国各界有突出贡献的杰出人物为共和国建设成就邮票人物，四处省遂宁市档案馆陈历甫先生作为姓氏文化专家名列其中。
收藏感言：本馆收藏有陈历甫先生编著的《中华姓氏书法大词典》，该书共收集10129个姓氏，其中：汉族姓氏8000多个，少数民族姓氏2000多个，对开展华夏姓氏文化研究，尤其是多民族姓氏演变、历史变迁等有极高的参考价值。另据陈老介绍，他又收集到5000余个姓氏，准备出版《中华姓氏书法大词典》续集。 （晓铁/藏品）
激光雕刻《百家姓》：直径12-14CM，高16CM，选取6年以上井冈山老楠竹（根据竹子自然生长取材），经过10多道工序，人工高仿做旧精制而成，具有防霉、防虫等特点，为特色旅游纪念之理想藏品。
收藏感言：井冈山五百里林海里，最令人难忘的是毛竹。远看，郁郁苍苍，重重叠叠，一眼望不到头。近看，有的修直挺拔，好似当年山头岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳中的奇兵；有的看来出世不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。有道是：天下竹子数不清，井冈竹子头一名。 （晓铁/藏品）
[藏品简介] 云南《百家姓七子茶饼》亦称圆茶，产于2006年，选用驰名中外的“普洱茶”作原料，适度发酵经高温蒸压而成。冲泡后汤色红黄鲜亮、香气纯正、滋味醇厚，回甘无穷；具有清凉解渴、帮助消化、祛除疲劳、提神醒酒、降脂、减肥之功效，被誉为能喝的古董。质量等级：特级；规格：生饼；重量：200克/片；产品标准：GB/T9833.5-89；卫生许可证：西卫食字（2005）第1901号；制造商：中国云南南洋茶行有限公司。
收藏感言：《百家姓七子饼》采用传统工艺压制，不仅外形秀美，而且具有浓厚的姓氏文化底蕴，因其存放时间越长品质越佳，故有极高的收藏潜值。 （晓铁/藏品）
了姓读音liào。 姓氏来源：（1）出自商朝时期祭祀天神的祭司，尞是为祭祀天神而燃起的薪火，负责掌管“尞”的小祭司，即称尞司，后代以官职称谓简为了氏。（2）三国时期，牛父的后裔被司马懿追杀，家人避难逃亡遂改姓为尞氏，简笔了氏。姓氏名人：了治鹏，海南琼山人，著名基础教育家，原海南省琼山市十字路中学校长。姓氏郡望：陇西郡，今甘肃省临洮一带。 （晓铁/藏品）