湖北孝感杨店与“杨”姓的典故
杨店古驿站始建于唐朝，杨店集镇的地形特点是东西北三面高、南面低，恰似三只大撮箕在往一只大斗里灌粮食，故当时取名为“斗山铺”。到了宋代，苏东坡被贬黄州途径杨店，被杨店遍地的桃花美景吸引，短期逗留留下一段佳话，后又有邑人沈明陟游历到此，也被眼前景色陶醉，写下《咏桃驿》五律一首：“春暖桃花驿，人耕红杏村。戍楼当寺静，涧水过桥浑。雨歇莺迁树，烟消客断魂。承平经百载，闲却级烽墩”，人们曾根据诗句美称这里为“桃花驿”。明朝中期，杨店东街有一个富绅杨廷松，开义仓以赈饥馑，構义馆以安宾旅，设义学以训儒生，成义桥以济行涉，凿义井以救暑渴，置义塚以葬饿殍，被市民称之为“六义公”，加上此时杨店集镇杨姓居民增多，自此这里改称“杨家店”简称杨店，沿用至今。
据《杨氏宗谱》载，远在汉武之时，此地有一仕宦人家，三封杨侯，故赐周围百姓杨姓。又载被曹操以“鸡肋”治死的主簿杨修杨德祖生于此地，德字辈。清朝嘉庆年间，有进士乔用迂及父、叔三人具为朝廷命官，且都是清廉之官，死后均葬于杨店老家，人称三块碑（三角碑）。当代著名政治家、法学专家杨玉清亦系杨店人，杨老是董必武先生的得意门生，早年留学日本、法国，解放后潜心治学，曾任国务院参事、北京中山学院院长。
从地图上看湖北省处于中华腹地——中国中部地区，孝感市处于湖北省偏东北，属于武汉城市圈的近邻，而杨店镇又处于孝感市东北方向大别山的南麓与武汉市接壤；东面濒临黄孝河，与武汉市黄陂区一衣带水；西边紧靠孙家河，与孝南区西河镇隔河相望；南部紧连京广线，与孝南区三汊、祝站两镇接壤；北部遥望双峰山，与孝昌县丰山、邹岗两镇相邻，因此古镇杨店天华物宝，地灵人杰。 后记：因为姓杨的缘故，所以到访杨店感觉亲切，在尽情欣赏桃花的同时，我对杨店的前世今生格外关注。古代朝廷在杨店设有驿馆，邮亭，传递公文，书信，军队换防，外交使节往来，以及粮草运输，飞马舟车皆无宁日，一派招财进宝的吉象。如今这里是全国四大名桃之—早蜜桃的故乡，因较其他品种的桃子上市早而享誉全国。杨店人正用聪明的智慧和勤劳的双手建设着自己的家乡，杨店人的日子犹如那盛开的桃花红火烂漫，甜蜜滋润。 （晓铁/文）
湖北，简称“鄂”，省会武汉，位于中国中部偏南、长江中游，洞庭湖以北，故名湖北，东连安徽，南邻江西、湖南，西连重庆，西北与陕西为邻，北接河南，东、西、北三面环山，居两湖盆地的江汉平原素有“鱼米之乡”美称。湖北交通枢纽发达，承东启西、连南接北，长江及其最大支流汉江，润泽楚天，水网纵横，湖泊密布，因此又称“千湖之省”。湖北文化底蕴深厚，中华民族的始祖炎帝的故里在湖北，春秋战国时期的楚国在长达800多年的历史中创造了楚文化，全省文物古迹众多，其中屈原出生地秭归县、“东方第八大奇迹”曾侯乙编钟、铜绿山古矿冶遗址、越王勾践剑、商代盘龙城、明代医学家李时珍故里蕲春县、武当山道教建筑群及武术、汉文化代表王昭君故里等以其独特的文化内涵著称于世；武汉、荆州、襄阳、随州、钟祥被誉为中国历史文化名城。据湖北人口数据统计分析，2016年全省常住人口数量为5851.5万人，其中武汉市常住人口1060.77万，百家姓排名前十位依次是：李、刘、张、陈、杨、胡、黄、王、徐、周。
侨置，是指古代政权在战争状态下政府对沦陷地区迁出的移民进行异地安置，重建州郡县时仍用其旧名的行政管理制度。东晋时期北方国土大片沦陷，侨置郡县在南方大量设置，历经南北朝延续，隋统一后废除。侨置制度出现的原因主要有：
[藏品简介] 2008年在淘宝网上购买到清道光年间《百家姓》木刻印版，全套4块8面，因年代久远磨损严重，但“清道光十五年嵗在乙末仲春之月镌古鄘太山縣东郷皖文崋堂王氏藏版書”及大部分姓氏字迹依然清晰可见（如图示）。上网查考资料方知，道光十五年即1835年，当时美国教会为在华传教之需，采用华文木刻版排印中文教会书报，据此推断清道光年间已有木刻印版存在是个不真的事实。
收藏感言：2009年元月9日由湖北省收藏家协会、武汉市古玩业商会和武汉收藏品市场联合发起“湖北十佳民间珍藏”评选活动在居仁门古玩市场举行，这套道光年间《百家姓》木刻印版经湖北省收藏协会专家组鉴定“验明正身”，并引起各方极大关注。一位专家仔细看过后说：“这绝对是你收藏姓氏物品中最值得珍藏的宝贝，属孤品难求！”。 2012年2月25日中央电视台《寻宝》栏目走进东西湖，寻找最能体现东西湖文化特色的“民间国宝”，《百家姓》木刻印版参加海选，经杂项组专家王育成鉴定确认为“真品”，当知道我玩百家姓专题时，王老师说“你的收藏主题很好，玩家不多，希望坚持下去”。（图为杂项专家王育成为馆藏《百家姓》木刻印版鉴定）。因本次活动面向全省市民征集，藏品划分为陶瓷、书画、青铜、玉器、杂项等，由国家级专家对入围藏品鉴定评比，最终选取一件藏品作为东西湖的“民间国宝”。《百家姓》木刻印版虽然年代久远，但与众多藏品相比无法对决PK，所以止步于决赛亦在预料之中。令人欣慰的是《寻宝》活动结束后，组委会从中选定54个有代表性的藏品制作成扑克牌《寻宝·走进东西湖》，《百家姓》木刻印版入选其中。 （晓铁/藏品）
[藏品简介] 簸箩一种用来盛物的器具，常用作存放针、线、剪刀、锥子、顶针圈，纳鞋底拔针用的夹子等物品，还有零零碎碎的各色布块，一般采用藤条编制，密实而匀，直径大小不等。本馆收藏的这件簸箩材质为黄板纸，特别之处在于用百家姓书页装裱制作，刷上桐油后晾晒而成，由于年代久远颜色发黄，但百家姓字迹清晰可见。据卖家讲系乡下老宅祖传，从民国时期流传至今，簸箩上口直径34cm、下口直径20cm，高14cm。
收藏感言：旧时闺女出门少不了陪送嫁妆，陪送多少、好坏，款式主要看家里的经济条件，家底厚日子殷实的大柜，方桌，条几，门帘，灯具，脸盆，还有盛热水的茶瓶，喝水的杯子、被子等一应俱全。条件不好的多少也会想法子弄几样表示个心意，再不济的人家闺女出嫁时也要请篾匠师傅编织针线簸箩，因为居家过日子缝缝补补离不开针线簸箩，会做针钱活是女人安身立命的根本，如果连缝补浆洗都拿不起会被人瞧不起。在家务操持中妇女们端着针线簸箩聚在一起，边做针线边扯东道西地聊些家长里短，由于天长日久簸箩被磨脱漆，炸线，变形仍舍不得丢掉，却一次次的修补将就使用，因为那是一家人冬添棉袄夏添单的重要保障，它时刻传递着娘家人的祝福和温暖。新中国成立后随着人民的生活水平逐年提高，女孩出嫁不在时兴陪嫁针线簸箩，制衣店的出现使人们所有的穿戴都能在市场上买到。时至今日人们几乎不在用手工缝补衣裳，针线簸箩自然失去了它存在的必要。作为人们记忆中的民俗老物件，百家姓簸箩极其罕见或是孤品，如今睹物思情，令人难以忘怀。（晓铁/藏品）
姓起源于原始社会的母系氏族制时期，而河南正是此期人类活动的重要地区。1921年发现于河南省渑池县仰韶村而得名的仰韶文化，正是母权社会繁荣阶段的代表，该文化陶瓷上的鸟、鱼、蛙及人首虫身等图象可以说是最原始的“姓”的标志。姓的起源与先民们的图腾崇拜有关，有些姓氏是由图腾转化而成，传说太昊与其妹女娲所处的时代，即是中国图腾制的标本时代，他们所居住的河南淮阳就是产生图腾和姓氏较多的地方。氏起源于父系氏族社会，是从氏族、部落中的少数家族形成的“氏族贵族”中产生，此期中原地区氏族林立，河南成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。仰韶村遗址的发掘无可辩驳地证实了传说中的炎帝、黄帝、帝喾等部落的经济生活和文化活动，神农氏时代完了以后，黄帝、尧、舜相继制作衣裳、“刳木为舟，剡木为楫”、“断木为杵，掘地为臼”、“弦木为弧，剡木为矢”，因此可以说河南是人类姓氏文化产生的重要地区之一。 
[藏品简介] 规格：高14.7厘米、斗口直径18.7厘米。据卖家讲从浙江省长兴县乡下收购，笔斗口径上大下小，白色磁面上有《百家姓》全文，经查考为北宋年间版《百家姓》全文，楷书字体，笔斗底部标款识为“大清康熙年制”，距今291年，是否为清代官窑或民间土窑烧制尚待专家认证，使用者多为文人墨客。
[藏品介绍] 2013年4月，在淘宝网购得民国时期洋画（又称烟卡）花卉《百家姓》，这套洋画正面印着非常精美的花卉图案及序号，背面印有百家姓氏并注明该姓氏发源地，据查考相关资料得知，洋画当时随每包香烟放置一张出售，全套150枚（图为正反面），若能集齐一套则换取一包香烟，结果是集齐者寥寥无几。
贵州省，简称“黔”或“贵”，地处中国西南腹地与重庆、四川、湖南、云南、广西接壤，辖贵阳市、遵义市、六盘水市、安顺市、铜仁市、毕节市、黔西南布依族苗族自治州、黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州，境内地势西高东低，地貌可概括分为高原、山地、丘陵和盆地四种基本类型，因高原山地居多有“八山一水一分田”之说。贵州是古人类发祥地之一，远古人类化石和远古文化遗存发现颇多，早在24万年前就有人类栖息繁衍，已发现石器时代文化遗址80余处。贵州为多民族共居省份，共有民族成分56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族等18个民族。据全国第六次人口普查结果显示，全省常住人口为34746468人，其中汉族人口22198485人，占63.89%；各少数民族人口12547983人，占36.11%，千百年来各民族和睦相处，共同创造了多姿多彩的贵州文化。
广西壮族自治区，因大部分地区属于秦朝统一岭南时设置的桂林郡而简称桂，首府南宁市，为中国五个少数民族自治区之一，也是唯一一个沿海自治区，地理位置在华南地区西部，从东至西分别与广东、湖南、贵州、云南接壤，南濒北部湾、面向东南亚，西南与越南毗邻，是西南地区最便捷的出海通道，大陆海岸线长约1595千米，区内交通便利，在中国与东南亚的经济交往中占有重要地位。广西属亚热带季风气候区，孕育了大量珍贵的动植物资源，尤其盛产水果，被誉为“水果之乡”，主要品种有火龙果、番石榴、荔枝、金桔、蜜橘、龙眼等。区内聚居着汉、壮、瑶、苗、侗、回等民族，汉语方言有粤语、西南官话（桂柳话）、客家语、平话、湘语、闽语六种，壮语方言有北部方言和南部方言，其他少数民族语言有苗语、瑶语等。奇特的喀斯特地貌，灿烂的文物古迹，浓郁的民族风情，使广西独具魅力。据统计资料显示，人口4857万，其中汉族3004.86万人，少数民族1852.14万人，从方志史料中可知广西现有姓氏1234个。
广西古为百越人居住之地，早在战国时期，已有楚人移入桂东北。在秦始皇统一中国前，广西人口不足20万，姓氏不到百个，公元前648年地处中原的黄国为楚国所灭，黄氏遗民被楚国强制驱逐出河南潢川故土南迁，经辗转入桂后长期与广西土著蛮越杂居逐渐融合在一起。中原人大批移入广西始于秦代，始皇三十三年（前214年）出现历史上第一次有文字记载的中原移民迁入岭南，这些移民主要居住在桂东北及桂北灵渠周围及漓江上游，使原来的广西土著居民向桂中和桂西迁徙，大批移民带来了中原地区的先进文化和生产技术，对当时广西社会的发展影响很大。南北朝时期政局极不稳定，中原兵祸迭起人民无法安居乐业，而岭南战事较少社会比较安定，为了生存与发展居住在中原一带的百姓，为避战乱纷纷举家迁入南宁等地。桂东北信都县（今并入贺州）的罗、欧、麦等34姓100余户因“天灾地劫，众不堪命”，于南宋时从广州南雄府入桂开辟荒土，结草为庐，耕种自食。桂北怀远县（今三江县）的曹、龙、李、潘等21姓人家因避金兵侵扰，宋大观元年（1107年）从福建汀州府上杭县经广东梅州入桂溯柳江、融江而上，入居老堡、古宜等地；又有唐、张、莫、梁等20余姓人家从福建汀州入桂居于文封、六甲等地。桂林回族白姓始祖伯笃鲁丁，答失蛮人，元代三年（1337年）任广西廉访副使，其孙伯龄明到广西桂林落籍，更伯为白姓，其后裔分布在桂林城郊及广西各地。自元明以来从广东南雄珠玑巷迁入广西梧州、玉林、贵港、陆川、博白、钦州、合浦等地，先后有朱、李、王、刘、廖、郑、邓、丘、万、林、彭等姓人家。清咸丰年间，从嘉应州迁往粤西六县（新兴、新会、开平、恩平、阳江、阳春）的客家人同当地土人发生了一场大规模的械斗，双方屯兵攻打历时12年，死伤众多，损失惨重，后虽经官府调解联合粤西六县、鹤山等县大批客家人涌入广西开荒种地、营造新屋，客家人被逐或被官府遣送入桂者十多万；与此同时粤北、粤东地区也发生了宗族之间械斗，嘉应州的李、邓、江、黄、戴及刘氏族人被迫向合浦的涠洲岛迁移。